走，去大理

来源：星球研究所↑一群国

本文由华侨城大理王宫文旅综合体特约制作在中国人心中大理并不陌生偏爱风光的人们渴望一睹“风花雪月”的胜景（洱海小普陀，摄影师@杨继培）▼

痴醉江湖的人们渴望一觅段氏王朝、六脉神剑的踪迹（大理，摄影师@罗铸）▼

憧憬田园生活的人们从全国各地纷至沓来寻一片小桥流水、青瓦白墙（大理洱源县西湖村，摄影师@张慧云）▼

然而众多光环的加持下大理最初的面孔却变得日益模糊每年慕名而来的4700多万人里在走马观花中败兴而归的屡见不鲜真正读懂大理的却少之又少（以上数据来自《2019年云南统计年鉴》，下图为大理古城，摄影师@朱金华）▼

那么一个真实的大理究竟是什么模样？01山河交界从高空俯瞰云南一条巨大的“沟壑”斜贯全境将整片土地一分为二西部山川纵列、大地褶皱属于横断山区东部丘陵起伏、盆地相间属于云贵高原大理便恰好坐落在这交界之上（本文中的大理指云南大理白族自治州范围，下图为大理州位置，此处的横断山区为广义范围，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

沿着这条分界线巍然屹立在中央地带的便是“苍山”但我却更喜欢它的另一个名字苍遒有力、如同墨染“点苍山”（请横屏观看，点苍山，摄影师@姜轲）▼

长约48千米的山脉上十九座海拔3000米以上的山峰自北向南依次排开、有如列阵得名云弄、沧浪、五台、莲花、白云鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐小岑、中和、龙泉、玉局、马龙圣应、佛顶、马耳、斜阳人称“苍山十九峰”其中马龙峰更以4122米的海拔高度傲视群峰成为点苍之巅（马龙峰，摄影师@熊发寿）▼

高山之上数万年前曾有冰川在此发育冰川侵蚀山体塑造出尖锐的角峰和刃脊如同刀劈斧凿、直刺苍穹（马龙峰顶，摄影师@杨继培）▼

峰巅之下岩体被冰川刨蚀成洼地待冰川退却、冰雪消融后便汇集融水和雨水形成冰斗湖点缀山间（点苍山洗马潭，摄影师@张程皓）▼

流水层层跌落沿陡崖峭壁飞泻而下形成悬泉飞瀑、幽谷清潭（点苍山西麓，摄影师@杨木华）▼

长年累月的水流侵蚀更塑造出壮丽的深谷沟壑如同劈山裂石、天门中开（大理漾濞县石门关，摄影师@杨木华）▼

在“苍山十九峰”东侧峰峰之间各有一溪由北向南得名霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪桃溪、中和、绿玉、龙溪、清碧莫残、葶溟、阳南是为“苍山十八溪”（苍山十九峰和十八溪，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

巍然中央的点苍山如同大理山川地貌的“中轴线”以此为中心向四方延展便是愈发丰富多彩的万里江山（大理州地形，面积约2.95万平方千米，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

点苍以北高大的雪峰愈发密集海拔4295米的雪斑山海拔4247米的老君山在州境的最北端与点苍山遥遥相望点苍以南纵列排布的山脉逐渐散开峡谷宽度增大、地势起伏减缓到了无量山和哀牢山一带再难见海拔3000米以上的中高山（哀牢山，摄影师@饶颖）▼

自北向南最大高差可达3500多米因此在不到2°的纬度范围间却创造了从南亚热带到寒温带极其显著的气候差异这意味着当南端的南涧县无量山上樱花盛开之时北部的剑川县将仍是水冷草枯的季节（12月中旬的，摄影师@孙文军）▼分页标题

到了点苍以西巨大的高差变化更是被压缩在几乎“一线之隔”的高山深谷之间一山之上如有四季而在点苍以东地势则相对缓和分布着众多宽阔的盆地（点苍山脚下的洱源盆地，摄影师@张慧云）▼

在这样特殊的地形下每逢夏季来自西南的暖湿气流将迎头撞上沿西北-东南方向纵列排布的崇山峻岭其中的部分水汽无法突破山脉的阻挡便在迎风坡一侧形成降雨（点苍山西侧云雾蒸腾，东侧晴空万里，摄影师@老J不老）▼

于是中西部的高山地带降水集中东部的盆地则相对干旱部分地区的年均降水量还不及山区的1/3（大理州境内降水量分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所；注：大理夏季也受东南季风的影响，但相对较弱）▼

最终降水将化作百川注入四条大江、奔腾远去即怒江、澜沧江、金沙江、礼社江（注：礼社江下游便是元江/红河）而在这四大流域交界之间水流的力量还将为这片土地带来一轮新的创造（大理州境内水系分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

坡度陡峭处河流剧烈下切形成深邃的峡谷（黑惠江峡谷，摄影师@赵立林）▼

坡度平缓处则形成较为宽浅的河谷河道极尽盘桓曲折（请横屏观看，沘江河道形成的云龙太极，摄影师@涟漪de）▼

而当河流冲入山间的盆地则在低洼处聚水成湖（大理洱源县西湖，摄影师@zhi's赵立林）▼

大理的山间盆地多因地块断陷形成往往形状狭长、沿断裂带依次分布在河流与湖泊的串联下如同珠链（大理境内主要盆地分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所；注：部分盆地还受到剥蚀作用的影响）▼

其中最广袤的大理盆地几乎一半面积都被水面覆盖水面东西仅宽4-9千米南北却长达约42千米与点苍山脉平行排布、并驾齐驱是云南省第二大淡水湖人称 “洱海”（请横屏观看，洱海全景，摄影师@张慧云）▼

在其西侧苍山十八溪冲出山麓源源不断地注入洱海天长日久的冲积下土地平坦肥沃沙洲伸入湖心（伸入洱海的海舌，位于万花溪的入湖口，摄影师@杜鹏飞）▼

相较之下洱海东侧则多是嶙峋的山石和零星的岛屿（双廊镇旁的和玉几岛，摄影师@李毅恒）▼

至此在这片江山交界之处大自然的伟力创造了高山、盆地、大湖、岛屿而多种多样的地形地貌、气候环境必将孕育多姿多彩的生命02古道交汇点苍山中生长有3000多种高等植物仅杜鹃就有41种（点苍山上花团锦簇，摄影师@杨继培）▼

全州则记录有鸟类279种、兽类98种淡水贝类77种、土著鱼类50种两栖和爬行动物各20余种昆虫种类更难以估计仅蝴蝶就有200余种（洱海湿地中的水鸟，摄影师@姜轲）▼

洱海周边的盆地中大约4000年前便有先民种植水稻至今更是“五谷齐全”（请横屏观看，剑川县剑湖周边的农田，摄影师@杨继培）▼

较干旱的东部则遍布梨、桃、柑橘等果树或花繁叶茂、或硕果累累（洱源县松鹤村，摄影师@赵立林）▼

欣欣向荣的草甸、草场可用于放牧（剑川，摄影师@苏金泉）▼分页标题

临湖而居的人们则以捕鱼为生（剑湖上的渔民，摄影师@杨继培）▼

江山壮美、气候宜居又坐拥丰富的自然资源人们靠山吃山、靠水吃水长期过着自给自足的生活宛如世外桃源正所谓（引自明代地理学家王士性《广志绎》）▼乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，惟大理得之。而随着生产力的提高各色货物的交易日益兴盛无论是便于运输的茶叶手工精美的扎染（大理周城村扎染，摄影师@刘辅伟）▼

还是山间开采的大理石盐井中生产的食盐都成为炙手可热的商品（大理诺邓村制盐，人们也用盐腌制诺邓火腿，图片来源@视觉中国）▼

众多集市亦随之涌现其中规模最盛大者莫过于每年农历三月十五举办的三月街持续近一周的街市上来自蜀、赣、粤浙、桂、秦、黔、藏甚至缅甸等地的商人从四面八方云集于此人数可多达近十万至今依然热闹非凡是名副其实的“千年赶一街，一街赶千年”（三月街，也被称作“观音市” ，摄影师@段建民）▼

城镇、村落、集市成为一个个商业据点而真正将它们串联成一张贸易大网的则是在群山之间穿梭往来的古驿道当地所产的骡马则因体型小、善远行成为这些特殊道路上货物运输的中坚力量人们也因此称来往的商队为马帮（云龙县沘江上的青云古桥，摄影师@杨士斌）▼

驿道之上马帮川流不息众多城镇随之兴起（大理剑川县沙溪古镇，摄影师@孙文军）▼

村落也愈发繁盛（大理云龙县诺邓村，摄影师@张扬的小强）▼

最终以大理为中心的古驿道西可至缅甸、印度东可连昆明、成都向南可抵南宁、越南是“南方丝绸之路”的重要部分向北可直上青藏高原后人亦称其为“茶马古道”（大理周边古驿道路线示意，参考自国家文物局《中国文物地图集》，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

至此大理地区逐渐成为南来北往的交通枢纽四方货物交汇于此丝绸、蜀布、蜀锦、蜀绣、亚麻药材、稻米、茶叶、盐巴、白糖铜器、金器、银器、铁器、瓷器邛竹杖、颜料、纸、酒等从这里源源不断走出国门海贝、犀角、象牙、玳瑁、香药琉璃、玉石、水晶、琥珀、珊瑚核桃、木棉、胡椒、菩提、棉纱燕窝甚至鸦片等则从这里纷纷进入内地（传入的核桃，已成为大理漾濞县现今的特产，图片来源@视觉中国）▼

各地民族交汇于此西北的氐羌族群东部的百越族群东南亚的孟高棉语族群与本地土著民族相互融合（白族霸王鞭，白族由氐羌族群演化而来，摄影师@杨继培）▼

东西文化同样交汇于此道教从四川传入兴盛一时（道教名山巍宝山，摄影师@熊发寿）▼

佛教更是受到印度和中原的共同影响保留着与外界截然不同的观音崇拜（上的阿嵯[cuó]耶观音像，高17.56米；这种观音造型独特，兼具男性和女性观音的特征，仅见于大理地区，摄影师@魚羊走召）▼

不仅盛大的三月街被称作“观音市”观音阁更俯仰皆是村落间（大理观音塘庙会，摄影师@杨士斌）▼

山崖上（俯瞰洱海的天镜阁，摄影师@石耀臣）▼

甚至湖泊中的方寸之地都寄托着人们虔诚的信仰（洱海小普陀，摄影师@杨继培）▼分页标题

古道交汇之下百货辐辏、民族交融塑造了大理人的生活而更大规模的融合与创造将来自历代帝王将相大刀阔斧的开拓03文明交融民族的往来交流逐渐形成大大小小的部落到了唐朝初年实力最强的六支部落在洱海周边各据一方人称“六诏”其中位于最南端的一支在大唐王朝的扶持下扫平五诏、统一洱海“南诏国”就此崛起（南诏国建立后，将统治中心由巍山迁往洱海旁的太和城；下图为今巍山古城，建于明清时期，摄影师@熊发寿）▼

野心勃勃的南诏王南征北战继统一六诏后不仅兼并了地处滇东的爨 (cuàn) 氏诸部胁迫20余万“西爨白蛮”部族迁移至洱海周边（今日白族的先民之一）更在原“河蛮”部族的城邑上以山海之界为屏障地势之险为关隘扩建气势宏大的新都城人称“阳苴(jū)咩城”（阳苴咩城，其中龙首关、龙尾关便是今日大理上关、下关的位置，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

诸如此类的战争扩张无形中成为了不同民族文化相互融合的重要推手而在南诏历史上最著名的一战莫过于天宝年间与唐王朝的天宝之战不过强盛如大唐却在这场与蕞尔小国的较量中损兵折将先后远征边疆的20余万军队几乎全军覆没（公元751年和754年，唐朝曾先后两次征讨南诏，均以失败告终；下文引自白居易《蛮子朝》，描述的是公元751年的战役）▼鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。随后大量移民和俘虏进入大理其中有的人一度被任命为位高权重的官员在他们的推动下南诏与大唐王朝最终“相逢一笑泯恩仇”中原的礼乐文化、典章制度也愈发深入人心（苍山神祠，天宝之战后40年，南诏和唐朝在此重新结盟，史称苍山会盟，摄影师@杨继培）▼

南诏疆域最广大时北至大渡河、南至今泰国境内远超今日的云南省（南诏后期疆域范围，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

但这也是南诏王朝最后的辉煌（五华楼，曾是南诏王宴请宾客之地，今大理古城中的五华楼为现代重建，摄影师@刘辅伟）▼

频繁的战事下国力消耗、民不聊生君王为了巩固统治开始大兴佛寺、开凿石窟加速了佛教文化在民众中的传播（大理剑川，开凿于南诏、大理时期，内有17窟、139座造像，摄影师@杨继培；左滑图片为第7窟中形态独特的甘露观音，也称“剖腹观音” ，摄影师@苏金泉）▼

到了大理国段氏王朝民众家家设佛堂、人人持佛珠姓名冠以佛号、墓碑刻有经文官吏多从佛教徒中甄选王室更是笃信佛教“岁岁建寺、铸佛万尊”（，较高的千寻塔始建于南诏时期，高69.13米；两小塔始建于大理国时期，高约42米，摄影师@李毅恒）▼

一国之中宝塔高耸屹立古刹壮丽恢弘俨然一个“妙香佛国”（崇圣寺全景，小说《天龙八部》中大理天龙寺的原型，现存的寺庙部分为现代重建，摄影师@姜轲）▼

不过传奇的段氏王朝并没有留下卓绝天下的武林秘籍段誉并未痴恋曼陀山庄的王姑娘段正淳也并非娇妻成群的镇南王实际上他们二人纷纷禅位为僧遁入空门于青灯古佛畔了却残生而在段氏王朝22位君主中出家为僧的达8人之多（《张胜温画卷》，总长16.36米，描绘了大理国时期的佛教故事，现藏于台北故宫博物院，下图局部为大理国王段智兴礼佛的场景，图片来源@Wikimedia Commons）▼

然而君王佞佛、权臣当政江河日下的大理国最终难以阻挡蒙古大军的铁骑自此被纳入中央王朝的版图大理历史上规模最大的文化融合也随之拉开了帷幕蒙古入侵众多回族人民跟随军队进入大理安居乐业（，摄影师@熊发寿）▼
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明朝屯田带来了大量的汉族富户、居民、官兵以及更加先进的生产方式、粮食品种、水利技术（南诏时期便已使用的“二牛抬杠”耕作法，后多被更先进的耕作方式取代，仅少数地区仍有保留，摄影师@苏金泉）▼

白族民居建筑也与汉族同为合院式住宅但比北方四合院更加小巧房屋也更注重雕刻彩绘人称“三坊一照壁、四合五天井”（今白族的典型民居建筑，制图@郑伯容/星球研究所）▼

新的府城拔地而起城墙城楼一应俱全城中道路纵横规整已是标准的棋盘式格局（请横屏观看，大理古城，摄影师@姜轲）▼

佛教等受中原佛教的影响日益显著新寺如雨后春笋般涌现旧寺规模也日益扩张（明朝时感通寺有36庵院，现存2院，下图为寂照庵，是一尼姑庵，摄影师@刘云）▼

洱海东侧的鸡足山上金殿伫立云上寺宇隐于山间（鸡足山天柱峰金顶寺，始建于明代，白塔为民国时重建的楞严塔，摄影师@李维）▼

共计270余座大小寺庙汇聚一堂远超同期的四川峨眉山（鸡足山迦叶殿，始建于明代，摄影师@李维）▼

到了清代改土归流官学体系愈发完善人们“不惮艰难，广建书院”各地“诵读之声，不绝于耳”境内“学风日盛，人才蔚起”进士及第者超百名、举人更超千名被朝廷授予 “文献名邦”（，亦作魁星阁，供奉主宰文运的魁星，是儒士学子崇拜的对象，摄影师@刘辅伟）▼

而在近代作为交通枢纽的大理进出口贸易愈发繁盛逐渐形成喜洲、鹤庆两大商帮至今在喜洲镇仍可见大大小小近百套院落足见当时喜洲商帮的辉煌（引自老舍《滇行短记》）▼喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。04真正的大理时至今日大理的融合仍在继续人们深受佛教、道教和儒家文化的影响也不断接纳相继传入的伊斯兰教、天主教、基督教（大理古城中的天主教堂，摄影师@陈立稳）▼

同时还保留着众多原始的信仰几乎村村都供奉着各自的神祇人称“本主”（神都，一座本主庙，被视为“神中之神”所在地，摄影师@李谦）▼

古城之中外国旅行者络绎不绝催生了众多咖啡馆、西餐厅形成一条兼具民族和异趣风情的洋人街（大理古城洋人街，摄影师@杨士斌）▼

古城之外马帮古道逐渐退出历史舞台代之以宽阔的公路蜿蜒北上成为新的交通动脉（大理-丽江高速，远方为玉龙雪山，摄影师@杨继培）▼

越来越多的人也选择来到大理旅行、定居在苍山之麓、洱海之滨由华侨城大理打造的“大理王宫”文旅综合体将于2020年8月面世这里不仅倚山瞰海拥有极佳的山海景观甚至只需步行15分钟便能领略天龙八部影视城崇圣寺三塔、大理古城等历史文化景点（“大理王宫”项目位置，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）▼

坐落在历史文化核心区“大理王宫”的建筑力求保留大理古国的传统余韵占地7000多平方米的王宫博物馆更设有文博展演、沉浸式戏院等文化演艺内容以展现传统民俗和文化故事（“大理王宫”效果图，中间为王宫博物馆）▼

“大理王宫”的每一套文旅产品都打造出独立的景观院落让人们在悠久的古国余韵中感受诗意的栖居体验（在“大理王宫”园区实拍洱海,了解更多项目详情可前往一探究竟）▼
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除了“大理王宫”文旅综合体外华侨城还致力于大理古城风貌保护提升文艺与现代结合的古城变压艺术公园以及著名建筑师朱培设计的华侨城杨丽萍大剧院等文旅作品的建设和运营以“全域旅游”的理念践行为大理旅游注入新的活力（）▼

所以什么才是真正的大理？江山交界间是一个风景如画、物产丰富的大理（点苍山东侧的平原，图片来源@视觉中国）▼

古道交汇处是一个众多民族各安其所的大理（大理现有12个世居少数民族，白族人口最多；下图为白族火把节，摄影师@杨继培；彝族火把节，摄影师@傅鼎）▼

而历代君王开疆拓土更创造了一个文明之间碰撞交融的大理（将军洞，一座本主庙，供奉着天宝之战中的“敌方”将军李宓，摄影师@刘云）▼

在这里山水是多元的民族是多元的文化是多元的也许大理本就不该被某个单一的符号所定义所以我更愿意相信大理是一种意境这种意境是寂寥的从南诏、大理到帝国边疆多少伟业丰功、多少珠帘画栋费尽多少移山心力却终成断碣残碑只留下一声声晨钟暮鼓日夜回响（巍山白塔，摄影师@熊发寿）▼

但这种意境却也是淡泊的往事虽如烟飘散、江山却依然如旧时刻等待着它的人民谱写新的传奇正所谓苍山不墨千秋画洱海无弦万古琴（一架飞机飞过点苍山脉，摄影师@李小糖）▼

创作团队撰文：木兰减字编辑：黄超图片：任炳旭、潘晨霞地图：陈志浩审校：撸书猫、王朝阳【参考文献】[1]大理白族自治州地方志编纂委员会. 大理白族自治州志[M]. 云南人民出版社, 1998.[2]段玉明. 南诏大理文化史[M]. 广西师范大学出版社, 2018.[3]段玉明. 大理国史[M]. 云南民族出版社, 2003.[4]吴晓亮. 大理史话[M]. 云南人民出版社, 2001.[5]蓝勇. 西南历史文化地理[M]. 西南师范大学出版社, 2001.[6]C.P.费茨杰拉德, 刘晓峰,等. 五华楼 : 关于云南大理民家的研究[M]. 民族出版社, 2006.