寒王|比饭圈还复杂的土味101选举背后，是无休止的Diss，反目，炒作低薪|土味|休止|

比饭圈还复杂的土味101选举背后，是无休止的Diss，反目，炒作
最近一年，土味文化席卷全国。即使你没看过土味视频，没看过土味直播，但孙笑川、寒王（灵寒子）、Giao哥、药水哥这些名字早已破了圈，以表情包的方式攻占了大半个中国。
7月5日，二次元弹幕网站ACFun举办了第一届“土味101”选举活动。活动聚集了寒王、Giao哥、孙笑川、手工耿等一批近年来凭借直播、土味视频走红的“土味明星”。土味101在土味世界里迅速掀起风浪，寒王、Giao哥亲自下场录制视频拉票，如果故事只讲到这，任谁都会一笑了之，无论最后夺冠的是谁，都不过是吃瓜群众们茶余饭后的小小谈资。

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转折出现在选举活动中段，Giao哥在一次直播中用侮辱性言语将矛头直指寒王，暗示“土味之王”非自己莫属。寒王随即发微博回怼“因为一个小小的土味101投票，你说你要当土味之王，你没有格局，你小人之心！盗用他人之名度，为自己圈钱铺路。”
有趣的是，寒王最后力压Giao哥，逆转局势成为“土味之王”。

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在电影《笑傲江湖之东方不败》中，任我行对令狐冲说：“有人的地方就有江湖。”有江湖的地方自然少不了冲突，这个道理在看似单纯的土味世界里依然适用。
所以你能看到Giao哥为了“土味之王”的名号攻击寒王，也能看到阿伟对带火自己的微博账号土味挖掘机恶语相向，还能看到今年凭借土味语录迅速走红的土味双子星“法克儿”，“女歌”不欢而散。土味明星们用行动告诉了你，有钱就会变坏。
在武侠世界中，江湖与庙堂是一对反义词。庙堂是高高在上的官场，江湖则是市井草莽汇聚之地，虽谈不上大雅，但重在接地气，有人情味。土味视频的走红也基于此。
但土味明星们一旦成了明星，进入庙堂，土味江湖也就变了味。
土味视频上位
正如本次“土味101”的宣传语所说：“短视频千篇一律的今天，只有土味视频仍走在创新前沿。傻子环节、浇头环节、开枪环节、上分环节，新环节层出不穷。”这也是它能在社会摇之后，迅速成为土味文化新支柱，并超越社会摇的原因。

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土味视频足够短，两三分钟的时间，观众看起来并不费神；土味视频内容千变万化，光怪陆离，故事走向往往令人啧啧称奇；土味视频又足够接地气，爱恨情仇、金钱女人、社会语录，它的内容总是逃不开市井生活。
得益于微博上专门搬运土味视频的两大百万粉丝博主“土味挖掘机”与“土味老爹”，社会摇类视频被禁后，以寒王，Giao哥，司徒浩然，土味孟美岐等人为代表的土味明星带着他们的作品，走进大众视野。
在拍快手小视频前，Giao哥是河南一个卖苹果的小贩。在成名前，Giao哥的小视频以猎奇为主，在一部10秒的小视频中，Giao哥狂扇自己耳光；另一部小视频中，Giao哥模仿傻子，口中不断重复“我要馒头我要馒头”。
快手整顿后，Giao哥的视频内容回炉重造，通过土味挖掘机与土味老爹的帮助，Giao哥那句没人理解的Giao语“一给我li giao giao”与视频结尾强吻的啵啵啵帮他吸引了一大波流量。他的短视频也逐渐变为以土味说唱与Giao语教学为主。《中国有嘻哈》热播时成就了阿Giao的流量巅峰，网友帮他制作了一首土味说唱单曲，借着说唱的东风，Giao哥在互联网世界火了一把，实现了破圈。

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到了《中国新说唱》，Giao哥亲自报名参赛，尽管没有晋级，但又刷了一大波热度。
寒王的视频永远离不开“混社会”三个字。他是土味视频中“社会语录”类的集大成者，也是社会语录与古惑仔内容结合的翘楚。在寒王的小视频中，他有时是被背叛，依然保护兄弟的黑道大哥；有时是自己上厕所，女朋友被路边混混调戏，回来暴打混混后甩出一句“被狮子宠过的女人，怎么会看上野狗”后扬长而去的霸道总裁。

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浇头哥走的则是社会语录的另一个分支：用浇头这一肢体语言，配合社会语录来展现自己的内心，以达到使观者触景生情，或者捧腹大笑的表演效果。在浇头哥的视频中，他总是那个悲情所困，被爱所伤的人。他在大声嘶吼出“我那么爱你，你为什么离开我”之类的土味语录后，用矿泉水、啤酒、酸奶、纯牛奶等液体浇头，双膝跪地，痛苦哀嚎的方式进行表演。

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当然，土味视频中也不乏阿伟、阿鸡这样用心编排剧情的人。但无论什么内容，大抵上逃不过家长里短、兄弟情深、社会险恶、你侬我侬，我绿你你绿我的俗套剧情。这些源于生活，却不一定高于生活的视频段子，经过没有什么表演基础的土味巨星们演绎过后，却给人一种非常接地气的感觉。这种感觉或许来自于演员们生涩的表演，或许来自于某些确实打动人心的剧情编排。分页标题
“网易云音乐”曾推送了一篇文章，把“土味”文化的特征归结为“声台形表”，非常贴切：
“声”，指浓浓的社会口音和地方方言，以及时常出现嘶吼般的“喊麦”或者一本正经的“胡说八道”；
“台”就是台词，包括搞笑的用语、土味情话和众多听起来蛮有道理的、带有 “社会”气息的言论；
“形”，指的是充满所谓“社会气质”和“土味十足”的个人形象：豆豆鞋、紧身裤、搞怪的发型和装扮等；
“表”又称“社会尬演”，在短短十几秒的时间内，在简单甚至简陋的环境中演绎别样人生，或者是一群人在动感的音乐中，来一段“社会摇”。
变了味的土味明星
这个社会从不缺一夜暴富的人，更不缺飞到天上又狠狠摔到地上的人。某些土味明星们正在经历这样的故事。
在迎来流量巅峰之前，Giao哥被虎扑网友挖出，他曾经在视频中吐槽吴亦凡的Rap水平，被吴亦凡粉丝网络暴力后，Giao哥立即发布视频向吴亦凡道歉，话语诚恳，言辞卑微。很显然，阿Giao站在了这次舆论的正面。

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让人想不到的是，短短一年时间，阿Giao的行事风格突变。随着热度消散，阿Giao开始在直播间靠Diss药水哥、寒王获取热度。在药水哥虎牙复播期间，阿Giao连续几周，不间断地在直播时侮辱药水哥，并扬言爆出药水哥的真实姓名与住址。
在与其他主播连麦PK时，Giao哥又展露出欺软怕硬的一面。连到小主播时，Giao哥会无情嘲讽，挑衅，辱骂；连到社会人时，Giao哥又假装沉默，一言不发，有时被社会人恐吓两句，会直接下播。有时，阿Giao在与其他主播PK失败后，会大声质问粉丝为什么不给自己刷礼物，在一次与女粉丝直播连麦时，Giao质问女粉丝为什么不给自己刷礼物，女粉丝回怼自己已经为阿Giao刷了几十万的礼物，弹幕称Giao哥已经沦落到向粉丝乞讨，理亏的阿Giao光速下播。

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当然，Giao哥性情大变背后的原因并不复杂。借着说唱风潮火起来的Giao哥并不懂说唱，直播内容又枯燥无趣，在这个造星速度飞快的时代，长的不帅又没才华的Giao哥很容易过气。但曾经拥有过名与利，任谁都不想坐以待毙。这样来看，Giao哥的炒热度，要求粉丝刷礼物等不理性行为，都可以解释的通了。
被流量簇拥，赚到钱后变脸的不止Giao哥。
以365天不间断更新情感视频段子为卖点的阿伟，不仅在直播间骂粉丝，还在直播时辱骂带火自己的微博大V“土味挖掘机”，“土味挖掘机”账号被封，阿伟大声叫好“真是活该”。在阿伟眼里，或许他从不承认自己拍的视频“土”，有谁会愿意承认自己“土”，在网上被数以万计的观众指指点点，加以嘲讽呢？
今年年初凭借社会语录走红的土味双子星“女歌”、“法克儿”，迅速走红后又迅速解散，实力演绎了什么叫塑料姐妹花。如今女歌靠与另一位快手主播“骚文”炒CP热度圈粉丝钱，法克儿则删除了快手平台所有和女歌的作品，并在微博上点赞了一些说女歌丑的评论。

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对土味明星来说，巨大流量与曝光改变的不止是他们的命运，也冲击了他们的价值观。土味明星多来自社会底层，在拍土味视频前，他们是小贩，是农民，是未成年的学生，正因为生活的锤炼，他们的视频才呈现出一种原汁原味的“社会感”，视频内容可能看起来很土，但表演的人至少很真。
当土味明星们江郎才尽，不再有吸引人的短视频时，他们或许会比失去流量的影视明星做出的行为更极端。我们很难定性土味明星的崛起是否真的因为他们有才华，正因如此，失去流量重回平庸生活的他们才会更加不甘心。
但无论GIao哥们怎么炒热度，怎么费力圈钱，都会不自觉地展露出欺软怕硬的一面：遇到比自己强大的人或力量时，展露出自卑之心；因为他们赚到了钱，遇到比自己弱小的主播时，又忍不住得意洋洋，这是人的天性，也是土味明星们最悲哀的特质。
暴死的社会摇
在阿伟、Giao哥、寒王走红之前，牌牌琦们便凭借社会摇冲出快手，走进大众视野，成为了第一批土味明星。事实上，大部分人想不明白，没什么美感的社会摇为什么能够席卷全国，掀起一股“摇”的狂潮。在社会摇最疯狂的那段时间里，你打开快手，几乎一半的视频是社会摇。

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就像上个世纪八十年代中后期，国内爆发的Disco狂潮一样，总有人听到社会摇的音乐就不由自主地跟着节奏摇摆起来。从某种程度上看，初期的社会摇与Disco类似，门槛低，在牌牌琦发明出那套规范动作与套路之前，社会摇不需要与人配合，不需要规范的动作，不需要你有舞蹈才能，只要你想摇，哪里都是你的广场。
于是，我们看到土味明星们摇的场景千变万化，在农村、在山里田间、在学校医院草地饭店，在任何你想不到的地方，他们都能摇起来。社会摇的信徒们也如潮水般汹涌，出现在全国各地。农村小伙摇，小镇青年摇，学生摇，无业青年摇，他们用社会摇表达对底层生活的不满，表达对爱人真挚的爱，表达对枯燥学习生涯的厌倦，也表达对金钱的向往。分页标题

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是的，你没看错，与Disco不同的是，社会摇是能够赚钱的。
牌牌琦堪称初代社会摇之王，据同平台主播刘大美透露，通过打赏、带货、收徒等方式，牌牌琦积累了大量财富，光在银行的死期存款就有2000万。看直播的人都知道，牌牌琦拥有多辆豪车，不止一次在直播时炫耀；他办了一场天价婚礼，租下一艘游艇载着妻子与徒弟驶向财富之路。他靠“摇”改变了人生，于是，更多的人想加入到社会摇的行列中，摇出不一样的人生，摇进上层社会。
这一切自然是不符合主流价值观的。没有任何一个国家能够允许孩子们的愿望是十多岁辍学，拿出一大笔钱去学习社会摇，并将社会摇当做谋生手段。新华网曾这样评价社会摇“一些年轻人沉溺其中，欲罢不能。这绝不是一种正常现象。别让社会摇等低俗视频晃散了你的诗和远方。”

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一切戛然而止，随着牌牌琦被封杀，社会摇成了直播平台与短视频平台的禁止项目。半年时间不到，初代土味之王带着他的徒弟们消失在了大众视野里。就像因为低俗喊麦被封杀掉的天佑一样，江湖上只剩下了牌牌琦与他初代土味之王的传说。
今天，我们复盘时能够看到它衰落的原因众多，但最主要的是，无论社会摇还是土味视频，都源自草根文化。历史上的草根文化，多带有粗俗基因，早期的相声、二人转，无不印证着这点。
但与社会摇不同的是，相声大师们把相声改良成了一门以“说学逗唱”为基础，能够针砭时事，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美的艺术形式。二人转也在赵本山及其本身集团的改良下，保持原有风格的基础上，加入了具有典型民俗意味的劝人向善、歌颂真善美的元素。
与今天的相声和二人转相比，土味文化中有哪一块能称作艺术吗？我想没人能够看社会摇感动地潸然泪下，也没人能被“我被绿了”引发思考。翻阅社交网站，大部分土味视频的观众将其视为消磨时间的工具。
可能说多了社会语录，Giao哥们真的把“先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷”、“心不狠，站不稳”当成人生信条了，而法克儿也习惯了“男人的嘴骗人的鬼，女人的腰夺命的刀”。
只是信奉这样人生信条的土味明星们，在他们登上土味之王顶点之时，或许也是他们重蹈牌牌琦覆辙之日。

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但另一方面，土味视频相比社会摇，存在更大的成长空间。几乎所有土味明星都拍过公益小视频。这些小视频包罗万象：关心残疾人（去农村发钱）、爱护环境（把丢垃圾的人暴打一顿）、尊老爱幼（用社会语言痛骂人渣），虽然这些形式中充满了简单粗暴的善恶对立，但毫无疑问，这种民间伦理的生命力，往往更具有教化人心的意味，
【寒王|比饭圈还复杂的土味101选举背后，是无休止的Diss，反目，炒作】土味明星，成则赵本山，败则牌牌琦。