元泰茶生活|【茶世界】茶礼茶俗丨裕固族:宁可三日无米,不可一日无茶
_本文原题:【茶世界】茶礼茶俗丨裕固族:宁可三日无米 , 不可一日无茶
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前言
中国是茶的故乡 , 茶树起源于中国 。 我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家 。 现在茶已经在全世界60多个国家扎根 , 茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一 。 在“一带一路”的时事背景之下 , 茶业界正在实现产业升级 , 再度复兴中国茶叶在国际上的影响力 。 福建是国家倡议“一带一路”的核心区 , 又是“海上丝绸之路”的发祥地 , 山海侨优势凸显 , 大有可为 。 在【茶世界】里读懂茶 , 从茶里看世界 。
【元泰茶生活|【茶世界】茶礼茶俗丨裕固族:宁可三日无米,不可一日无茶】
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裕固族:宁可三日无米 , 不可一日无茶
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裕固族是我国人口较少的少数民族 , 主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县境内和酒泉黄泥堡地区 。 裕固族以畜牧业为生 , 兼营狩猎和农业 , 擅长织造 。 裕固族主要信仰藏传佛教 。 凡家中来客时 , 即献上酥油茶为来客洗尘 , 且必先敬茶后敬酒 , 再吃饭 , 这就是裕固族的茶俗之一 , 关于裕固族的茶俗下面详细介绍 。
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聚居于甘肃的裕固族同胞 , 凡家中来客时 , 即献上酥油茶为来客洗尘 。 且必先敬茶后敬酒 , 再吃饭 。 向客人敬茶时 , 先由男主人敬 , 再由女主人敬 , 并家中所有人按长幼次序轮流为客人敬茶 。 每次敬茶都必须为双杯 , 如客人不知当地习俗 , 只肯喝一杯 , 主人即会说:“好事成双 , 您是用双脚进来的 , 而不是单脚进来的 。 喝了双杯 , 才能万事如意 。 ”
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裕固人通常一天只吃一顿饭 , 却喝三次茶 。 特别是裕固族牧民家 , 主妇早晨起床后的第一件事就是煮茶 。 煮茶用的是铁锅 , 先将铁锅内的水烧开 , 放人捣碎后的茯砖茶 , 一般2升水加0.05千克茯砖茶 。 通常煮上5~10分钟后 , 调入两成奶和适量食盐 , 再用勺子反复搅匀 。 与此同时 , 再按需在瓷碗中一一加上酥油和炒面 , 加上茶汤即成 。 这时 , 全家人就席地而坐 , 共享早茶 。 中午饮茶时 , 有的还在奶茶里加上用面做的烙饼 , 此谓午茶 。 傍晚时再饮一次奶茶 , 称之为三茶 。 裕固族牧民 , 如此一日三次茶是不可省的 。
其实 , 早茶和午茶是掺茶食品 , 三茶则是一种含奶的调饮茶 。 裕固族只有晚上放牧归来时 , 全家人才共进一顿晚餐 。 在这里 , 人们才能真正体会到在兄弟民族地区流行的一句话:“宁可三日无米 , 不可一日无茶 。 ”
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能够以茶当饭的便是这颇具特色的“甩头茶” 。 “甩头茶”又称炒面茶、酥油奶茶 , 是裕固族特有的一种茶 , 盛行于甘肃肃南裕固族地区 。 因喝茶时须用嘴吹 , 还得左右摆头而得名 。 甩头茶与藏族的奶茶不一样 , 做法是:先把茯茶或砖茶捣碎 , 放进盛凉水的锅里 , 根据需要加放些草果、姜片等 。 待茶熬酽后 , 再调入食盐和鲜奶 , 并用勺子反复搅动;在碗里放入炒面、酥油、曲拉(奶渣)和奶酪皮 , 把煮沸的奶茶倒入碗中即成 。 茶中的盐和炒面必不可少 。分页标题
喝这种茶只用单根筷子 , 酥油浮在奶茶上面 , 既可保温又能调味 , 下口时必须左右摆头反复吹开酥油才能喝 , 否则不是烫坏嘴唇 , 就是一口把酥油吞下去 。 热情好客的裕固族按本民族待客的习俗 , 往往首先用甩头茶为客人接风洗尘 。 客人喝甩头茶时 , 须吃净碗底的曲拉 , 方表示已经喝够 , 否则 , 主人便会不停地给客人添茶 。
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裕固族地区也有断奶的时候 , 一般春天牛羊缺草 , 奶水很少 。 这时候人们也很难喝上奶茶 , 只好用清茶代替奶茶 , 清茶制作方法和奶茶一样 , 只是不调奶而已 。 清茶虽浓酽醇厚 , 具有提神解腻之功效 , 但与奶茶相比 , 口感稍为欠佳 , 缺少奶茶的那种浓汁原味 , 盛在碗里犹如清水 , 因此 , 有人又称其为“逛荡茶” 。
延伸阅读:中国茶文化中的“客来敬茶”
宋代诗人杜小山有诗《寒夜》云:“寒夜客来茶当酒 , 竹炉塘沸火初红 。 ”中国是礼仪之邦 , 自古以来有客来敬茶之礼 。 晋代王蒙的“茶汤敬客”、陆纳的“茶果待客” , 至今仍传为佳话 。
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从两晋到南北朝 , “客来敬茶”成为当时达官贵人交往的社交礼仪 , 后来随着茶文化的传播与普及 , 茶道、茶礼和茶艺逐步通过不同的表现渗透到了寻常百姓家 , 已成国人待客的一种日常礼节 , 这一传统礼仪现更深入人心了 。
历览我国的茶文化 , 悠久的客来敬茶乃是其主要内容 。 古时茶被人发现和利用后 , 视茶为灵物 , 认为茶是神仙所赐之仙品 , 是祭祖、祭神、供人食用的佳品 , 早在3000多年前的周朝 , 茶已被奉为礼品与贡品 。 因此 , 人们对茶无不体现敬重 , 往往用茶表达敬意 , 为此产生“客来敬茶”的茶文化和风俗 , 这充分反映出中华民族的文明和礼貌 , 也展现礼仪之邦的风范 。
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我国著名茶学家、茶学教育家庄晚芳教授指出:“客来敬茶虽然只有一句话 , 但包括了很广泛的知识 。 ”它不但要讲究茶叶的质量 , 还要讲究泡茶的艺术和待客礼仪 。 它在包含物质和文化的同时 , 更汇聚着内心的情感 , 通过以茶为媒 , 体现出主人的修养、素质和举止 , 而达到重情好客、亲近有加目的 。
鲁迅先生说:“有好茶 , 会喝好茶是一种清福” 。 如果宾主是饮茶爱好者和收藏者 , 可拿出主人收藏的一些好茶 , 与客人一起细细品味 , 共叙茶事 , 分享清闲安逸 , 非常惬意 , 这样会给客人留下深刻而美好的印象 。 还有家中藏茶如有富余 , 亦可分出好茶馈赠客人 , 以示送茶敬客情谊 。 总之 , 茶除可健身同时 , 还有“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”等很多作用和功能 , 茶这一古老的饮料 , 确为人类的文明与进步作出积极的贡献 。
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敬者 , 客来敬茶 , 以茶示礼之意 , 它不仅是对客人的尊重 , 也体现主人的修养 。 随着社会的发展 , 地方风俗不同 , 客来敬茶 , 以茶待客的形式虽在各地各时有所差异 , 但不论变化如何 , 它依然活跃在现在中国人的生活中 , 更呈现人类生活一种高尚的行为和美德 。
“客来敬茶”是文明中一种同乐互爱、会友祝健的合体礼节 , 既是自然科学茶叶学中精华 , 又是社会科学为人处世的哲理 , 它被仰之为崇高的道德象征 , 是待客之最高境界也 。
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