视讯青海|青海,为什么有个“河南”?



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河南?你说的是哪个河南?
从河南省出发 , 溯黄河而上 , 在与河南省会郑州大约同纬度的青海省境内 , 会遇到一个高原风情的河南——河南蒙古族自治县(以下简称河南县) 。

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河南县县城 , 高楼从草原上拔地而起 。 摄影/熊可
黄河浩荡 , 奔腾数千里 , 串联起这两个“河南”:君住黄河头——河南县 , 我住黄河尾——河南省 。 她们虽共饮黄河水 , 性格却迥然相异 , 7月时尤其明显:
每年7月 , 当河南省夏深似海、酷热难耐时 , 河南县才刚刚进入草长莺飞、姹紫嫣红的晚春时候;农业大省河南已经忙完麦收 , 开始享受收获的喜悦 , 畜牧业大县河南则牧马引歌 , 进入一年最好的放牧时节……

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河南县的草原上 , 欧拉羊、牦牛如散落的星点 。摄影/熊可

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青藏高原上“年轻的传奇”
河南蒙古族自治县 , 俗称“河南蒙旗” , 是青海唯一的蒙古族自治县 , 也是中国蒙古族人口比例最高的县 。 与历史悠久的青海省会西宁相比 , 河南县还是个“少年”——1954年才成立 。 县虽然成立的晚 , 但在元代之前 , 这里就得到了开发 , 于是“年纪轻轻”的河南县一亮相就hold住了场子:
首先 , 河南县的地理位置极其重要 。

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河南县内西倾山脉 , 云遮雾绕 , 神秘渺远 。摄影/蔡征
她位于川、青、甘三省结合部 。 往东 , 越过甘肃夏河、碌曲两县 , 可长驱直入黄土高原;往南 , 经甘肃玛曲、四川若尔盖 , 可达西南地区;往西 , 是青藏高原腹地 , 往北 , 是青海省会西宁 。 河南县是名副其实的“青海省南大门” 。

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河南县 , 因在黄河上游第一曲之南而得名 。制图/Paprika
其次 , 河南县的“颜值”非常高 。
黄河上游弯弯曲曲 , 藏民们为它们分别取了不同的名字 , 是为“九曲” 。 九曲十八弯的黄河 , 流出青海之后 , 又从甘肃玛曲西折而上 , 将“首曲之秀”献给了河南县——河南县正因处于其第一右旋之南而得名 。

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泽曲河 , 藏语意为“源于山巅之河” , 蒙古语称为伊克哈柳图河 , 县内流程约136公里 。摄影/蔡征
不仅如此 , 在宁木特乡 , 黄河还为河南县留下了一段长约70千米的大峡谷 。 谷地黄河湍流 , 崖岸松柏茂密 , 无数天然岩洞藏在松柏之间 , 隐秘绝险 , 曾经被苯教选为藏经之地 。
而东北高、西南低的地势 , 则使得这座处于青藏高原东北缘小县城的最高处与最低处相差1317米 , 境内山峦陡峭、地形复杂 , 高山、滩地、丘陵、谷地等地貌兼备 , 从空中俯瞰 , 颇有高原雄风 。分页标题

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宁木特乡的黄河大埉谷 , 长约70千米,深200余米,蕴藏着巨大的水能资源 。摄影/蔡征
塞尔隆乡境内 , 海拔4483米的李恰如山中 , 108眼清泉溢而成溪、溪汇成河、河跌成瀑 , 当它们从虎头、狮头、熊头三峰鼎力的峡谷奔涌而出 , 便形成黄河右岸的第一大支流——洮河 。

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洮河 , 又名碌曲河 , 是黄河上游右岸第一大支流 , 发源于李恰如山 。摄影/熊可
洮河如挣脱金锁的长龙 , 与泽曲河、尕玛日河等大大小小近100条河流 , 在河南县日夜奔流 , 切割出纵横交错、不计其数的沟壑 , 又在密集的沟壑间以无限柔情 , 孕育了9847平方千米的天然草场 。 这是青海省境内乃至整个青藏高原上最好的草场 , 这里有比中国其他草原更厚实密集的植被 , 生长着数十种优质牧草和数不清的野花 , 当地人自豪地称他们的草原是“亚洲第一 , 青海最美” 。
正是这些草场 , 为河南县迎来了一个以放牧为生的族群 。 他们 , 将成为这里的主人 。

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青藏高原上“特殊”的蒙古族
这个族群 , 便是来自北边蒙古高原上的蒙古族 。
700多年前 , 他们停下了随忽必烈南征的脚步 , 在这千里草原上支起蒙古包 , 升起袅袅炊烟 , 将面积达6997平方千米的河南县 , 变成牧人的家园 , 也为这片平均海拔在3600米以上的高原之地 , 带来了勃勃生机 。

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河南县洮河源高山草甸的牧区 , 在晨光和炊烟中迎来了新的一天 。 图/视觉中国
1642年 , 固始汗(也称顾实汗)推翻藏巴汗王国 , 建立了和硕特汗国 , 青海地区成为其部众的驻牧地 。 和硕特部 , 这群成吉思汗的子孙 , 被遣往水草丰美的河南之地驻牧 , 成为今日河南县蒙古族的先祖之一 。
10年之后 , 原本放牧河曲之地的土默火落赤部迁入河南地区 , 并归顺和硕特部 , 与1636年随固始汗徙牧青海并迁入河南地区的土尔扈特部 , 一起生活在这片夏无酷暑、冬无奇寒的高原上 。

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身着藏族服饰的蒙古族人与当地蒙古包 。 摄影/蔡征
从海拔1000多米的内蒙古高原 , 来到海拔4000米以上的青藏高原 , 环境的变化是巨大的 。 清后期时 , 迁居此地的蒙古族人口大量流失 , 势力大不如前 。 为了继续留在这片土地上 , 他们不可避免地融入了周围的藏族部落 。
说藏语、着藏袍 , 没有马头琴 , 他们也跟着藏族人信仰藏传佛教 , 保持藏族人的生活习惯——除了保留着蒙古族容貌和一年一度的传统盛会那达慕大会 , 他们与当地的藏族几乎没有任何区别 。

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热闹的那达慕大会 。 图1: 蒙古摔跤 。 图2:草原赛马 。摄影/蔡征
那达慕大会 , 是蒙古族为庆祝丰收而举行的娱乐大会 。 每年七八月间 , 举行那达慕大会时 , 河南县随处可见骑着高头大马的蒙古族人——河南县有4万人 , 蒙古族占93% 。 他们所骑的马 , 正是与伊犁马、三河马并称“中国三大名马”的河曲马 。分页标题

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河曲马 。摄影/蔡征
当初 , 这群蒙古族人的祖先 , 曾随成吉思汗踏足半个世界 , 当他们进入河南地区时 , 也将各地的优良马种带入河南 , 与当地的马杂交 , 培育出将藏马、蒙古马、青海骢的血统融于一身的河曲马 。 这种马体大协调、骨量充实 , 看起来神俊悍威 , 骑起来性情温顺 , 可以完美适应高海拔环境 , 在当地人的生活中扮演着重要的角色 。 2011年不丹国王旺楚克的婚礼上 , 国王的坐骑就是特地从中国空运过去的河曲马 。

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欧拉羊 。 摄影/熊可
与河曲马一起像星星一样散落在草原上的 , 是体格高、耐高寒的欧拉羊 。 它们喝的是高原上的矿泉水 , 吃的是有机无污染的青草 , 肉质格外细嫩 , 那达慕大会上的蒙古包子、手抓羊肉 , 就是欧拉羊肉做成的 。 马、羊、牦牛 , 以及162种野生动物 , 将这片纯净的草原变为“动物的天堂” 。

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河南境内的野生动物 。 图1: 雪豹 。 图2:牦牛 。 图3:黑颈鹤 。 图4:狼群 。 图5:藏狐 。 摄影/蔡征
节日之余的日常生活里 , 河南的蒙古族人像藏族人一样 , 奉佛、诵经、煨桑、磕长头、转山 。 河南 , 是蒙藏文化融合最典型的地区 。

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仙女湖旁的经幡 。 摄影/蔡征
他们的帐篷里 , 全都供奉佛龛、点酥油灯 , 每月初一、十五都要顶礼膜拜 。 磕长头更是日常必修课之一 , 每日早晚 , 都要都要对着神山、圣地磕够一百个长头 。
他们的圣地 , 便是吉冈山下那片面积约5000平方米的湖 。 这个湖被他们尊称为“拉毛兰木措” , 意为“仙女湖” , 是他们尊崇的圣湖 。 湖旁的仙女洞 , 深约1500米 , 号称“青海第一洞” , 也是他们的祈福之地 。

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曲格寺 , 1937年由河南亲王的母亲主持修建 。 摄影/蔡征
转寺在当地 , 也是一种普遍活动 , 为此 , 这些蒙古族人还特地修建了拉卡寺、达参寺、区格寺、香扎寺 , 以寄托他们对生活的美好期望 。

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沉寂的河南 , 越来越热闹
1958年 , 河南县修建了第一条公路——平河公路同仁至河南段 , 全长137千米 。 这条路 , 沟通了河南与省会西宁 。 1962年 , 又修建了接通甘肃碌曲县的公路 , 通过这条公路 , 沟通临夏、兰州等地 。 这条道路现在已成为213国道的一部分 。

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之前的省道 , 现在已成为G213的一部分 , 经由这条路 , 河南人可以走得更远 。摄影/熊可
这些公路 , 是河南人走出高原的路 , 也是外地进入河南的路 , 它们虽然数量少 , 却也足以让河南发生翻天覆地的变化 。 在这些路修通之前 , 河南只有驮道 , 马是当地人的交通工具 , 牦牛是当地人的运输工具 , 普通老百姓因此很少走出过河南地区 。
如今 , 周围省市的人 , 通过这些路进入河南 , 为河南带来不同的文化、饮食和风俗 。

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当地蒙古族骑着河曲马 。摄影/蔡征
内蒙古高原上的蒙古族人 , 不远千里而来 , 将地道的蒙古族文化 , 带给陌生了它们许久的同胞 。 他们教当地蒙古族蒙语、蒙文 , 孩童们朗朗的读书声 , 在每个清晨响起 。 大街上的服装店 , 出现了久违的蒙古族服饰 , 当地蒙古族人又穿起了本民族服饰……
近些年 , 随着河南县的知名度逐渐扩大和旅游业的兴起 , 川渝地区的商贩 , 也就近来到这里 , 为这里带来重辣重麻的川菜 , 带来不一样的味道……

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草原日落 , 壮美辽阔 。摄影/蔡征
【视讯青海|青海,为什么有个“河南”?】这片沉寂的土地 , 变得越来越热闹 。 从小在河南县长大的蒙古族歌手斗格才让为家乡创作了《美丽的河南草原》 , 当这首带有鲜明蒙古族长调特点的歌被一次次唱响时 , 河南也乘着歌声 , 走出草原 , 走进更多人的向往中……