新诗经|淅川范蠡考⑦ 做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬

_本文原题：淅川范蠡考⑦ 做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬 | 吴元成
淅川范蠡考⑦做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬
商於地、丹淅地、三户城，为什么能够诞生范蠡这样千载难遇的奇才、圣贤？
淅川成为范蠡故里不是偶然的。抑或说，他必须出生在这样的土地上，必须在这里学习、成长，度过他的青春时代，并将到吴越大地谱写自己的“春秋”华章。

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有居才能乐业。《吴越春秋》记载：“尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。 ”
和这条记载对应，淅川有民谣云：“唐在高山宋在洼，明朝住在山底下。 ”又云：“穷奔山，富奔川。 ”说的古代民居建筑风格、百姓居住环境与时代大势（战乱，或洪水等自然灾害）有关，跟物质生活贫富状况有关。
恰恰淅川境内有山脉，有江河，更有丹阳川、板桥川和四十五里顺阳川，自古适合人类依山而居、逐水而居、沿川而居。
目前在淅川境内发现的最早的房屋遗迹已逾5000年。上世纪七十年代发掘的淅川盛湾镇河扒村下王岗仰韶文化遗址，东、南、北三面为丹江环绕。发掘报告显示，遗址内一排长屋大体呈东北西南向排列，宽约8米，长约84米，有房29间，另在长屋东端向南拐出3间。每个单元房的室内面积约15—39平方米不等，灶都设在内间。屋墙以木柱架荆笆建成，壁面用草拌泥抹平。室内居住面垫土，并铺设竹编物。地面和墙都经火烧烤，比较坚硬。有研究者认为，长屋的平面结构具有相当先进的设计原理，体现了一种较为进步的社会组织结构。
依山而居、逐水而居、沿川而居是古人优选环境的结果。淅川境内的楚始都丹阳如此，丹水城、商於城、顺阳城和范蠡故里楚三户城亦如是。已经淹没在丹江口水库下的老马蹬驿、埠口街、李官桥古镇亦如是。
高眉寨下、丹江支流黄水河畔的淅川盛湾镇土地岭村， 1500余间石板屋迄今仍保存完好，村民安居其内，虽然建于清初，也是一个很有力的实证。
有粮才能生存。文物考古发现，早在仰韶文化时期，淅川就是一块宜耕宜农，宜渔宜樵的文明之地。下王岗遗址位于丹阳川中部，不仅包涵仰韶文化，还有屈家岭文化、龙山文化、二里头文和西周、汉魏等不同时期的文化遗存。遗址内更出土了5000多年前的稻谷痕迹和筷子遗物。说明这里水稻种植条件相当优越，曾长期是丹阳川的政治、经济、文化中心。
有筷子就得有锅、有碗。下王岗遗址出土的陶器多红色素面，以鼎、罐、钵、壶为主，具有仰韶文化早期特征。 1959年开始发掘， 2007年发掘完毕的淅川上集镇张营村沟湾遗址也出土了一批红陶碗、红陶鼎。该遗址位于板桥川盆地的鹳河 (古称淅水)东岸二级台地上，周围群山环绕，同属仰韶文化时期。
而淅水、淅川的“淅”字本义就是淘米。下王岗和沟湾的先民们，在河川盆地种植水稻，在丹江边，在鹳河边汲水淘米，再析木为柴，伐荆为薪，让鼎釜沸腾，让无边的炊烟袅袅升起，一直弥漫到今天。

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有容才能发展。有大胸怀大格局才会有大作为。到了4000多年前，尧帝之子丹朱也来到了淅川。
至于是尧帝禅让于舜，还是舜在帝位之争中斗败了丹朱，已不得而知，且让《史记》和《竹书纪年》各执一词吧。咸丰十年，淅川厅抚民同知徐光第也在其《丹朱墓》一诗中说：“缘何降宅在丹水，未正储位居青宫。 ”
但本名为朱的尧帝子，来到了淅川丹江之畔后，弭平丹江水患，教化百姓耕作，有了一个全新的名字：丹朱。分页标题
【新诗经|淅川范蠡考⑦ 做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬 | 吴元成】和丹朱同时代的弃是尧帝的“农业部长” 。《吴越春秋》记载，弃善于根据土地情况种植五谷， “尧聘弃，使教民山居，随地造区，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色，乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姬氏。 ”
可以推测，丹朱把后稷的耕作技术也带到了淅川，并与下王岗、沟湾的农耕文明融为一体，使得淅川成为一方乐土。正因此，位于“城（淅川老县城）西北七里”（见咸丰十年《淅川厅志》）今老城镇石门村的丹朱墓，数千年来仍享百姓香火（丹江口水库水位高于150米后在水下）。
到了3000年前，楚国先民也自中原来到了这方热土。他们在披荆斩棘的同时，同样和原本生活在丹淅地的淅川人有过很充分的交流、融合。当然，他们也会有效地吸收周王朝的文明制度，并加以革新。
楚国开始逐步强大，淅川变得更加生机勃勃了。
有范才能完美。到了2400多年前，范蠡功成身退，辞别雪耻后不可同安乐的越王勾践，与西子泛舟五湖之后，曾定居山东定陶经商。《史记·越王句（勾）践世家》记载：“居无几何，致产数十万……卒老死于陶，故世传曰陶朱公。 ”
陶地的制陶业想必曾经是很发达的。
模制陶器、铸造青铜都需有陶范。从前300年都于淅川丹阳，到楚都南迁之后的500年，拥有800年历史的楚国，把大量瑰丽奇幻的青铜重器与他们的亡灵和复国梦一起，埋葬在淅川顺阳川上，下寺、和尚岭、徐家岭遗址出土的编钟、王子午升鼎、铜禁、神兽，皆为国宝级文物，都离不开“范”的支撑。
天下范氏的先祖必定是负责制范的工匠，精准到严丝合缝、完美到无可挑剔是他们的从业标准。
淅川三户城的范蠡及其后生活在丹阳川、顺阳川的范氏俊杰，诸如范晔、范缜、范传正等，都像陶匠范工一样，在追求峭拔、完美的人生价值，并因此成为文明典范、人文模范。
范蠡，陶朱公也。他是不是在以此向自己制陶作范的先祖和造福淅川的丹朱致敬呢？
不知道。
因为，名字是次要的，关键是，我们是否有范。
（2020年7 月3 日，记于郑东三者堂）
（本文配图均为淅川沟湾遗址出土的红陶器/唐新供图）