黄士陵|大师的印面处理技巧,临摹借鉴,章法布局和用刀法


_本文原题:大师的印面处理技巧 , 临摹借鉴 , 章法布局和用刀法
黄士陵 , 字牧甫(一作穆甫、穆父) , 号倦叟 , 别号黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主 , 先后又有蜗篆居、延清芬室等斋号 。
篆刻“黟山派”开宗大师 , 晚清时期书画篆刻家 。

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清荫堂印
【黄士陵|大师的印面处理技巧,临摹借鉴,章法布局和用刀法】“清荫堂印”得急就凿印之意趣 , 单刀正冲 , 并未复刀 , 有本色之美 , 在不经意间有匠心独运的变化 。
如“清”字的“三点水旁”所占空间较右边“青”更大 , “荫”字下部处理随意自然 , “堂”字下方“土”部随意歪斜、不拘一格……所有这一切构成了该印整体上的独特意趣 。

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末技游食之民
“末技游食之民”一印印文结字借鉴赵之谦 , 有诏版之态;单刀刻就 , 笔意初显 。
中国孔子说"性相近也 , 习相远也" , 将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论 , 又把人性划分为气质之性与天命之性 。 辩证唯物主义认为 , 不存在先验的人性和先验的善恶之分 , 任何现实的人性都是在遗传因素的基础上 , 在社会环境中 , 人的主客观相互作用的结果 , 其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义 。 在西方现代心理学界 , 有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为, 是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端 , 否则天生本能 , 主张人的一切行为、本性均由后天习得 , 是刺激-反应的联结及其系统化 , 是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论 , 主张人性是似本能的 , 即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的 , 但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的 , 可能是后天经过学习或引导而获得或表现的 。 马斯洛认为 , 人性是人的全部属性的总括 , 似本能需要是人性的集中表现 。
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“游”字”中笔画崩裂 , “食”字中也有笔画变粗的现象 , 二者相互呼应 , 可谓天成 。 “之”、“民”两字间留红与“末”字上方留红恰好呼应起来 , 妙成佳构 。
临摹时 , 宜在刀法、留红两方面多用心 , 对其中规律适当总结运用 。

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何意百炼钢化为绕指柔
“何意百炼钢化为绕指柔”一印印面虽小 , 字形点画密集 , 但其文字变化大 。
“何”字楷隶相融 , “意”字用简笔 , “钢”字左右错落 , “化”字右边弯曲弧线处在印面中心位置 , 十分醒目 , 与“为”字中的弧线相呼应 。 而“指”字“匕”部为求变化而横放 , 呼应“钢”字处的留白 , 使印面空灵有致 。

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华阳王三好堂所收金石
“华阳王三好堂所收金石”一印亦为多字印 , 形如汉简 , 笔画纤细 , 柔中有刚 , 残破较甚 。
临摹时 , 对字法造型应多留心 , 对边栏残破则不必太刻意 , 尤其是左侧边栏 。 从全印来说 , 右边字形分量重些 , 为保持全印平衡 , 左侧边栏可适当增厚一些 。

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书为心画
“书为心画”一印初看并不起眼 , 但值得回味的地方有很多 , 临摹时可借鉴的细节也不少 。
此印利用横画形成内栏 , 如“书”字中长横粘连左右边栏;“为”字处理最有意思:上方横画与右侧边栏粘连 , 下方横画与左侧边栏粘连;“画”字长横两端与边栏粘连——这样就产生了“连——断——连”的节奏变化 。 “画”字笔画粗重 , 隐然有封泥意味 。

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书远每题年
“书远每题年”一印乃以汉《张迁碑》碑额篆字入印 , 但皆非原碑原貌 , 黄士陵对文字的应变能力由此可见 。
在临摹时 , 要注意把握方圆、疏密和曲直的变化 , 对细节处理要眼到、手到和心到 。 如“书”字横画做不等分 , 临摹时如果变得太均匀 , 无疑会失其要旨 。
总的来说 , 此印字形安排左缩右伸 。 相同笔画 , 如“远”字“走之底”中的三小撇画 , 各有细微变化;“远”、“每”二字皆有拖笔 , 但并不相同 , 临摹时要表现出来 。

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务耘
“务耘”一印印文二字有行书的飘逸之感 。 全印主要在于圆弧画的巧妙应用 , 可谓妙趣横生 。 临摹时 , “务”字中弧形笔画要一气呵成 , 形成流动感 。

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安雅
“安雅”一印仍然是通过结字变化来调整印面关系 。 如“安”字“女”部与“雅”字“隹”部处密集 , 且字形故意歪斜 , 有不正不斜之妙 。
“安”字“宝盖头”与“雅”字“牙”部笔画方折 , 而“安”字“女”部以及“雅”字“隹”部则处理成圆转形式 , 方圆对比强烈 。 “雅”字“隹”部四横画打破均匀分布 , 且粗细不同 , 十分有趣 。

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博研斋
“博研斋”一印为黄士陵的经典之作 。
“博”字出于章法需要 , 借金文处理而“反刻” , 字形错落;“研”字同样也上下错落 。
要注意的是 , 像“博”字这样的处理方法需要视印面构成而定 , 活学活用 。
另外“斋”字用简体 , 左右两部分对称 , 但有左低右高的变化 , 临摹时须细察 。

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六朝管华斋
“六朝管华斋”是一方装饰味较重的印章 。
在章法安排上左右对称留空 , 临摹时要注意留空不能太均匀 , 可随意一些 。
在字形处理上 , 对称或相类似的笔画不可雷同 。 学印之初 , 常将细节处理过滤掉 , 这样做实是不得法 。 如“管”字的上下两部分呈上下转折 , 一方一圆 , 要有不同变化;“华”字的“化” , 左右各有变化 。 像这样的细节尚有几处 , 可在临摹时一 一对照 。

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祗雅楼
“祗雅楼”一印与前一印风味迥异 。
此印善于穿插避让 , 笔画变化很多 。 临摹此印要体会方圆、曲直和疏密的节奏变化 。 “雅”、“楼”二字皆有笔画伸过中轴线 , 此举必不可少 。 因为三字皆为左右结构 , 如果两笔缩短 , 全印章法则有松散之弊 。
临摹时应先细致分析 , 意在刀先 , 方得要领 。