人类的标志性存在就是人的意识

人类的标志性存在就是人的意识秦耕耘人的目的意识是经过反复考量分析确定之后，人就会把精力与财力投放到目的意识中来。这种目的可以是某种意图，但只要是具备完整的思维，都会考虑目的意识的可行性，是否能将目的转化成现实。成功会怎样？失败会怎样？如果成功，人能得到应有的回报，就会产生实现目标的动力，反之则无。如果是失败，自己的财力是否能够承担？会不会影响自己的个人生存？如果自己不能承担失败，有人会选择放弃。但如果失败，自己不会承担任何后果，成功却能满足自己所有的欲望，这样的目的意识不会有人轻易放弃。这种目的意识，就是野心家的目的意识之一。在人的目的意识作用下，财富与精力可转化为适度的休闲娱乐、能力的提高、文明的积累、或用于效益投资。财富与精力还可以转化为人口，还可以用于装饰皇冠，还能为帝王修筑陵墓，还能编纂帝王文化，也能转化为对人的阻碍，还可以一口吃掉或用于战争……人的有些目的意识行为，思想文化，制度行为，法规作用，经济策略，行为习惯的结局怎样，不会在短期内看到结果，一种事物是否可以持续，是否能形成良性循环，不是每个人都能预知的，只有具备深邃眼光的人才能够看出。一种意识行为会引发另一个意识行为，或引发一系列事件。国家的起点只是源于部落间微不足道的利益争夺与信仰分歧，而其后果无人能够挽回。不同的意识行为，会有不同的过程与结果。一个制度的周期，往往需要很长的时间，很可能会延伸到个人的生命长度之外。意识存在度是指意识在时空广度与质量高度。同样的群体，消耗同样的时间与财富，会因意识目的与分配方式不同，规则不同，会产生不同的创造力，财富总量与价值也会有明显区别。因为思想文化与制度行为有短期效果与长期效果的差别，统治者只会考虑自己的利益，而放弃了人的将来，因为将来的不利结果不会落在决策者自己的头上，所以他们无所顾忌，但这种惨剧总会落到未来的具体的人身上，这是毫无疑问的。前人栽树后人才能乘凉，前人造孽后人只能承担不幸。人的有些目的是可以放弃的，但有些意识是人不可放弃的，是必须要把握的。不可放弃的就是人的意识与个人权利和自由，因为人一旦失去人的意识、权利与自由，人的属性就会被改变，人的生存就真的变成了不可把握的东西。人的意识是人的主要价值标志，人一旦放弃了人的意识，就不知道什么是人的路，不知道人是什么，但学会了背叛人。他们能看到伸手可得的东西，但却不知道将来在何处，看不到这种意识行为的最终结果是什么。他们只会制造矛盾，积累矛盾，重复错误。对于没有灵魂的头脑来说，他们只能接受指令与简单，不能接受逻辑与真理。因为接受真理也需要能力、胆识、智慧与眼界。他们的灵魂已经固化板结，不再是具有活力的、具有自主能力的、能分析问题的脑组织，他们完全变成了被操纵的工具。这需要数千年的权力文化与权力制度渗透与驯化，需要反复的逆向淘汰才能够完成。他们离开主子就不知道怎样生存，刚被释放的奴隶其生存是艰难的，统治工具对于奴隶们来说是求之不得的好事。而对于奴才来说，他们觉得做奴才总比做奴隶好很多。他们的共同信条是，改变不了世界，就改变自己，或是改变不了制度，就去适应制度。但他们不知道，人若不去主宰制度，制度就会主宰人。宗教之争，其实质是意识之争、教权之争、利益之争。英国在新教文化与清教文化的推动下，经过一百多年的努力（1547——1688）完成了资产阶级革命，结束了君主专制。新教主张每个人都有学习《圣经》的权利，而在天主教只有神职人员才能解读《圣经》，实际上是教士利用解读《圣经》的机会为教会的政治与经济目的服务，为了教权的存在寻找理由。天主教宣称——教皇是上帝在人间的代表，通过教皇人们可以与上帝沟通。而清教人士认为——上帝是不可知的，是万能的，没有任何人能通过任何方式认识上帝。反对天主教实际上是抵制君主专制，为自己争取更大的自由与发展空间。到19世纪英国已发展成为世界上第一个工业强国。经济运作要比思想文化的反应周期短一些，但也需要数十年的时间，甚至需要上百年的时间，发达国家都是经历了百年左右的时间才过渡到黄金期，英国从光荣革命（1688——1785）到蒸汽机的应用，是经过了97年的时间。整体上实现良性循环仍需要几代人的努力。对处于全面封闭的思想文化制度中的人来说，没有历史与域外文化的参照，他们无法知道政策制定者的目的是什么，也不知道结果会怎样，而结果出现以后已经无法改变了，他们失去了自由选择的权利，阻碍他们的力量已经形成，他们已处于完全被动的位置。原来他们创造的财富就是为了用于阻碍自己。这里只有权力的意识在发生作用，很难看到人的意识行为。