谷利修远|精神明亮的人爱着自然万物

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《天道》电视剧，韩楚风对丁元英的评价“最高级的思想者总是独处。不是他喜欢孤独。而是在他身边找不一同类！”这是德国哲学家尼采的独白。
人类文明不断前进的路程，可以说，人类将会是地球上最孤单的动物。这种孤单不是人类想要的，却是人类进化必须要走的路。我们人类活多久了？其实哪个史学家都没有把这个命题说透，只是在不断探索的过程中。
为何人类越来孤单？
在中国早期文明富饶的土地上， “孤单”者早就出现了，他们是老子、孔子、庄子这样的人物。他们把自己理想世界刻画在心里，情感抒发在文学上，来展现未来世界的美好，也表达人生当下的孤独。
当下我们，孤独吗？这是我一直思考的问题，不同生活群体，表达孤独方法不同吧。我总是说，唯有生活在底层的人感觉不到孤独，因为，在忙碌着基本生存问题，哪有时间孤独呢？但有“寂寞” 。
无论是“孤独”还是“寂寞” ，任何人群都离不开自身灵魂的影子。就好像孩子还未长大成人，离不开妈妈一样。孤独与寂寞需要的是爱，只不过，爱的形式不同，各自生活在命运的方舟里。
当人类把“活着”的命题解决完，一路狂奔向前，思想就会发生改变。人人都会活在“孤独”的思想境界里。本质，人生来就是独立的个体，当我们不在为生存所担忧，也不在为人情琐碎所牵绊，人活着就是精神上的丰满。
这种“孤独”是种享受，不再是人与人之间生命的消耗，而是彼此加冕。心中呈现出自然之美的人生状态，本该如此活着的幸福感。犹如， “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里“的美好人生景象。也如，耶稣说神的圣殿即将到来。
老子，有小国寡民的理想生活状态，孔子，有天下为公的理想生活状态。也正因为两位先者提出的高级思想人生，所以，我们中国人类文明在努力前进着。 “孤独”也好， “寂寞”也罢，这是似同非同的人生状态。可这种状态存在一个人身上，就只有“得道”的真人。
我不能说“得道”的真人是“圣人” ，因为，高级思想的孤独与忙碌生存的寂寞生活方式是种无限煎熬。这种煎熬里有无尽的孤独感，也有无穷的寂寞感。内心有种“道心”不死的精神，外在有种“凡人”之驱的活着。
人生来就有活着的求生本能，这种本能不具有神性，只有人性与物性。非说，人类生来就是“神者” ，那也是人性活到神性的思想进化。这种思想进化是人类文明历史文化先驱者留下宝贵的财富。力求，后人能有朝一日完成这样的使命。 02
中国文化，由“儒释道”三家核心思想所形成，这种形成的背后，有前人的牺牲、血泪所组成。历朝历代的历史，包括现代史付出，一个民族的精神是引领国人向前进步的阶梯。如若，我们把血泪组成的文明丢失了，将会成为千古罪人。
精神明亮的人，思想是开阔的，生活方式是简单的，对人为规矩下“道德”式的教条有着距离感，向往着道家思想“天人合一”的自由性。当人活在内心挣扎的命运里时，却更向往，今生无所亏欠，再也不为人的释家情怀里。
所以，人类文明前进的方向是用心爱自然万物。用心爱自然万物，是由人性活到神性的进化，显示出人类理想世界的真实性。就如，上面所说，各自享受着“孤独” ，心中呈现自然之美的人生状态。
小心爱身边的人类，是由情所牵绊的世间，忘记天下仇的小国寡民的生活方式。人人都吃得香睡得着，穿得舒服，住得安适，就能自我满足于朴素宁静的生活和习俗。人与人之间，国与国之间可以互相看得见，友好往来，但人与人之间是有距离感的，直到老死也不相互欠着什么。分页标题
事实，当下物质文明世界的末端，已经把人类文明进程向前推了一步。 “物所不得，神所不聚” ，这是当下人类生活的丑态，唯有，物平神聚才能由丑转变到美。我们谁也不要说谁活得“丑陋” ，只要你是人，没有不丑的地方，无论人们想怎样去掩藏它，真实性从不磨灭。
我们活着的“真”是具有“善与恶”共同存在性，只不过，人人学会把“善”表现的美不胜收，把“恶“表现的滴水不露。从此，人与人之间，面和心不和，人情所到之处，皆为利往。这也是人性的真实点，要想不被纰漏出来，人得活出神性，这个神性就是人类文明最后的终点。
耶稣说：不可为自己积聚财宝在地上，要为自己积聚财宝天下，因为前者会虫蛀、生锈、遭窃，后者不会。
也就是说，物质的财宝不可靠，精神的财宝可靠，应该为自己积聚可靠的财宝。
那么，何时能够享用天上的财宝呢？是否如通常所宣传的，生前积德，死后到天堂享用？
耶稣又说：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 ”
看来这才是耶稣的见解：当你为自己积聚财宝在天上时，你的心已经在天上；当你的灵魂富有时，你的灵魂已经得救了。
灵魂得救是人类生命天门又一次的开启，这个天门只对个人自主选择的人生有作用，对于选择“宽门”的人生，生命只不过是游荡。
这跟我们道家思想“天人合一”的自由性没有不同，用心爱着自然万物，小心爱着身边的人类，感叹生命的神奇，又对活着无耐。中国有“矛盾”之学，有矛无盾的好处，有盾无矛的好处，自相矛盾着，是道家思想的核心。 “道”的矛盾是对立性的统一， “人”的矛盾是对立性的分歧。由此可见，人类把自己与“天”分开来了，不但与天分开，还从内心深处把自己与世人区分着。
不能对立性的统一，是神散的结果。所以，耶稣说他是上帝唯一的儿子，相信他就活在他的爱里。活在谁的爱里？是活在“道”的爱里。我们不是信神，而是信道。 “道”是自然万物的根源，分化不同物种的本源生命。
也正因为，无数之人的付出，才有今天的繁荣景象。我总会说，中国人将会是这个世界最优先到达神殿堂的子民。因为，从内心深处我们有自己的良知，或许，这个良知暂时被封印了，但冲破封印的时间已到。中国人的转变会让全世界人顶礼膜拜，行君子之风度。
而享有以上生活之景的人们，有可能不是我们自己，但绝对是我们为之付出了努力，因为，这就是“爱” 。不用计较付出后，我们会得到什么，但，我们一定会得到什么。就好比，有的人生来就是富人。 03
当我，走进大自然的时候，总会端详着树木花草好久，在思考着，它们的存在为人类生存空间提供了很多有益的需求与营养，为何它们从不要求回报？一种无私奉献的精神在持续着。后来，我明白了，这些树木花草活在老子的“道德”永恒之中。它们虽然要经过春到冬的轮回，但“根源”从未断过。所以，它们外在的面貌从未变过。而，人类之间的付出需要回报的，活在了伦理“道德”的教条中。我给你一颗糖吃，你就要还我二颗糖，如果不还，就是不孝、不仁、不义。
只要是人，谁都不喜欢是被索取的一方，但能，做到如树木花草一样的“道德” 。人类的智慧根基还未达到，我们需要向内探索自己的根源，找到自己，活得跟树木花草一样。
当我们的精神文明开启，用心爱自然之物，小心爱身边的人类时，是放下了小爱，提升了大爱，这是一种深度思想意识的开发。不是不爱人类，是爱的更加智慧得体。
智慧是灵魂的事，博学是头脑的事，人生更糟糕是舌头的事。
在生活中，我们与人走得越近， “舌头”必生事。好像舌头生来就是干好事的，好到自己都不知。分页标题
人人活出内心的世界，必有不同的人生风采。人与人之间学会了保持距离感，这种距离感不是外在的热热闹闹，心里冷嗖嗖的感觉。而是人不在身边，心也温暖着。这个世界上，有什么比得上，心里装着对方更幸福？
过度追求物质文明让人类内心很“荒凉” ，犹如沙漠之州，没有了生机。事实上，人类内心需要的是“荒野” ，俗话说的是，人要有野性之美。这是大自然无条件馈赠人类最好的礼物。
荒野对人不仅是一种视觉冲击，重要的在于精神的濡染：在神态安祥的原始风物前，生命的原初感、清新感、婴儿感——骤然苏醒，尘器被远远抛开，个体的宁静、精神的独立、灵魂的纯洁与诚实——重新回归人体。无论沐浴脑力，还是体味情愫，荒野都是最高能量的生命磁场。
【谷利修远|精神明亮的人爱着自然万物】一个人，觉知到内心的荒凉，是件好事情。总比没有任何感觉，麻木不仁荣耀些。本质， “荒凉”才能想着开拓“荒野” ，让生命复苏。像春天的万物一样，生机勃勃，在大自然赋予的丰富土壤中成长着。活出生命的真实感，自然美。