曦哥谈史|部落林立，耶律阿保机为何崛起，建立家天下的辽国？

导语
由于游牧民族的特性，北方的少数民族历来都以部落的形式存在，强大的时候共尊一个单于或可汗形成部落联盟，弱小的时候各自为政。直到辽太祖耶律阿保机时，才打破了传统的部落联盟制度，建立起家天下的封建帝国。
游牧民族没有固定的居所，哪里水草丰沛就往哪里迁移，所以只能以部落的形式存在。而到了阿保机的时候，形式发生了改变，游牧民族有了向耕种社会转化的契机，部落的人在一个地方固定下来了，所以他才能建立统一的、以家天下为传承的封建国家。

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时势造英雄，部落内没有能对他造成威胁的竞争对手
【曦哥谈史|部落林立，耶律阿保机为何崛起，建立家天下的辽国？】阿保机以前，契丹的可汗历来都由八部选举产生，只是由于实力问题，历任可汗都落在了遥辇家族头上，阿保机所在的耶律家族则是仅次于遥辇家族的存在。阿保机长大后雄健勇武、有胆略，先是被选为所在迭刺部的酋长，专任对外征战，因为战绩辉煌，紧接着就被授予仅次于可汗的地位和尊号，并且掌握了部落的军事大权。
后来他又与当时的唐河东节度使阵前约为兄弟，约定联手攻唐，还暗中与准备灭唐的朱温通好，左右逢源，为契丹赢得了更大的生存空间，于是阿保机的声望空前高涨。关于阿保机的上位，《辽史·太祖纪》记载是“群臣奉遗命请立太祖” ，然而《五代会要·契丹》却说“前国王钦德（痕德廑音译）并其大臣皆有贡献” ，可见遗命一说不靠谱。

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不过游牧民族的大汗虽然是选举产生，但也遵循强者为尊的传统，痕德廑可汗去世后，无人能竞争过汗位之下第一人的阿保机，他上位也就成了顺理成章的事儿。效仿幽州建立汉城，占据称帝地利
游牧民族居无定所、不善种植，这些原因都不利于上层的统治，所以一直无法建立统一的封建国家。但是到了阿保机时代，中原自顾不暇无力辖制契丹崛起，他便时常掠劫边境上的中原百姓。阿保机之前，被掠劫的百姓通常被充为最下层的奴隶，放羊牧马随部落迁移，游牧民族还是游牧民族，本质没有发生变化。

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阿保机上位之后，便放弃了奴役中原百姓的传统，掠劫来的老百姓都被充作老师。教导契丹人从事种植，虽然地位比不上契丹人，但生活也算过得去，所以思念故土之心并不强烈。随着中原百姓的增多，他干脆在滦河边上建立了汉城，带着部族安顿了下来。有了城郭，阿保机便占据了地利，后来随着城郭一座座拔地而起，为他建国称帝奠定了坚实的基础。用人不拘一格，扫除一切障碍
阿保机用人非常不拘一格，在他称帝路上有四个人起到了至关重要的作用，三个是汉人谋士，最后一个则是他妻子述律后。先说谋主韩延徽，他是中原出使契丹的使臣，只是来了之后就被阿保机扣下了，阿保机之前的征战和汉城的建立都离不开他的计谋。

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除了不能回国，阿保机给予了韩延徽十分的信任和倚重，只是心念故国的他还是找了个机会偷偷回去了，然而他投奔的李克用并不信任他，无奈之下他又回了辽国。阿保机对韩延徽回国的行为毫无芥蒂，仍然非常重用，还赐名“复来” ，内外事物都让他参与，之后韩延徽便死心塌地为阿保机卖命。分页标题
另外两个谋士，一个是述律后的奴隶韩知古，阿保机听说了他的名声后，就启用了他，辽国建立后的礼仪就是他制定的，因为参考了中原的礼仪制度，便加快了契丹人的汉化进度和民族的融合；一个是原蓟州衙校康默记，他被俘虏后，阿保机爱才便把他留到帐下听用，辽国建立后的法律就是由他建立。

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最后述律后，她可称得上是阿保机的贤内助，除了协助阿保机解决部落内部的三次叛乱外，还建议阿保机设鸿门宴，以汉城的盐铁为诱饵宴请另外七部的人。酒酣耳热之际，阿保机预先设好的伏兵杀到，毫无准备的契丹另外七部的反对力量死伤殆尽，阿保机一举把七部纳入麾下，第二年便建立了辽国。

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结语
阿保机能称帝建国，是因为他兼具了天时地利与人和三方面的因素，另外，草原上曾经强大的突厥、回纥都已经没落了，没有能力干涉他的崛起，而中原曾经强大无比的唐王朝也处于晚唐五代时期，国力更是衰微，自古尚且不暇，对阻止辽朝的建立也是有心无力。
参考文献：
《辽史·第一卷·本纪第一·太祖耶律阿保机上》
《辽史·卷七十一·列传第一》
《五代会要·契丹》
《中国通史·第七卷·中古时代》