巴巴历史TB|日本国粹相扑宋朝时就有,女子相扑更火爆,却遭司马光坚决取缔


日本有一项特别受欢迎的竞技运动 , 被称为“国技” , 由两名大力士裸露上身 , 在擂台上互相扑打竞赛 。 没错 , 这项运动便是“相扑” 。
虽然相扑是日本的国粹 , 但其实却起源于中国 , 古称“角抵”

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唐代的相扑运动
“角抵”一词最早出现在《史记·乐书》 , 黄帝与蚩尤两个部落间的战争中 。
“蚩尤氏头有角 , 与皇黄帝斗 , 以角抵人 , 今冀州为蚩尤戏”《史记·乐书》
1955年 , 陕西长安县出土了一块战国时期的铜饰牌 , 上面雕刻着两个人 , 上身赤裸 , 下穿短裤 , 互相搂着腰 , 扳着腿进行角抵比赛 , 说明春秋战国时期 , “角抵”运动已经很流行 。 这一时期社会动荡 , 各国间征战不断 , 在军中举行角抵竞赛 , 可以锻炼士兵身体素质 , 增加军事实力 。
从晋代开始 , 角抵又有了新名字:相扑 。 到了唐代 , 角抵与击球并列成为两项最受欢迎的运动娱乐项目 , 在盛大节庆时 , 角抵往往作为压轴节目出场 。 唐代宫廷还专门设有角抵队伍 , 取名“相扑朋” , 供皇帝平时观赏取乐 。
“相扑朋”还从娃娃抓起 , 只要身手敏捷 , 即便是小孩子也可加入深造 。 就如当时著名相扑选手蒙万赢 , 加入相扑朋时年仅十四五 。
“唐僖宗咸通中 , 选隶小儿园......寻入相扑朋中 , 方年十四五 , 时辈皆掸其拳手轻捷”《角力记》
1991年 , 西安金乡县一唐代墓出土了一件相扑俑 , 此俑身穿三角短裤 , 左腿抬起 , 右腿半蹲 , 右手后摆 , 呈摔跤进攻动作 。 唐代时 , 相扑运动传入日本 , 并由日本将其发扬光大 , 日本相扑运动员的装束与这座唐代墓出土的相扑俑的装束极为相似 , 都是上身赤裸 , 下身只着一条三角短裤 , 可见至今日本相扑都保留着汉唐遗风 。
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西安金乡县唐代主墓出土相扑俑
宋代的相扑运动
宋代是中国历史上经济文化最繁荣的时代 , 城市经济的发展带动娱乐活动、体育活动的进一步兴盛 , 相扑活动也更普遍 。
赵宋皇室继李唐遗风 , 同样设有皇家相扑队 , 而且是从军队中选拔出来的佼佼者 , 每逢盛大节日 , 这支专业的相扑队就会出场表演助兴 , 还可以获得丰厚的生活费用 。
“角抵者 , 相扑之异名也 , 又谓之争交 。 且朝廷大朝会、圣节、御宴第九盏 , 例用左右军相扑 , 非市井之徒 , 名曰‘内等子’”《梦梁录》
宋代百姓对相扑的热情可以说是趋之若鹜 , 在皇帝的带动下 , 全民上下皆爱相扑 , 每逢大型节日 , 为表欢庆朝廷特许民间举办大型节庆活动 , 可持续三到五天 , 在这狂欢的日子里 , 百戏自娱 , 万人空巷 。

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如宋真宗大中祥符元年正月 , 一场庆典活动“百戏竞作 , 歌吹沸腾 , 士庶纵观 , 车骑填溢 , 欢呼震动” , 百戏之中 , 相扑又是重头戏 , 有不在官家名册上的业余选手 , 也有职业相扑 , 还有“国家队”参赛 , 并设有丰厚的奖金 。 宋代的相扑已然从“百戏”中脱颖而出 , 单独发展成为一项体育竞赛项目 。 在宋代这种浓烈的相扑氛围中 , 还出现了女性相扑者 。
女性相扑者分为两种 , 其一是以妇女相扑为噱头 , 吸引观众的“工具人” , 并不会真正地进行相扑比赛 。 如《梦梁录》中记载:
“先以女 , 数对打套子 , 令人观睹 , 然后以膂力者争交”《梦梁录》 分页标题
另一种是货真价实的相扑选手 , “俱瓦市诸郡”里时常举行女性相扑比赛 。 《梦梁录》中还记载了临安城内著名的女相扑选手:赛关索、嚣三娘、黑四姐妹 。 《武林旧事》也有记载:韩春春、绣勒帛、锦勒帛、赛貌多、女急快等 , 这些名字多为艺名 , 她们不仅身手矫健 , 而且容貌也非常俊俏 , 宋人在观看女性相扑比赛时 , 看的不仅是女选手们的技术 , 更是容貌与着装 。

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宋金时期相扑俑
女性相扑选手的对手却不一定是女性 , 女性与女性对搏就如《梦梁录》中描述那般 , 是以助兴为目的的表演 , 宫廷之中也有相扑对女队员的对打表演 。 此外还有男女对搏 , 《水浒传》中描写了一段王庆与段三娘在市井比武台上 , 进行相扑对搏的描述 , 是典型的男女对打形式 , 虽然是段小说情节 , 但从小说里反映的社会细节来看 , 宋代时男女对搏的相扑形式还是有很大存在的可能的 。
男相扑选手的装束只有一条三角短裤 , 女相扑选手的着装同样“清凉” 。 宋仁宗时期 , 汴梁宣德门进行了一场女性相扑“裸戏” 。 男性相扑选手是赤裸上身 , 女性是否赤裸也无从考证 , 但正是这场相扑运动惹怒了司马光 , 不仅将其痛批一顿 , 还要求皇帝下令禁绝这类运动 。
“右臣窃闻 , 今月十八日圣驾御宣德门 , 召诸色艺人 , 令各进技艺 , 赐与银绢 , 内有妇人相扑······后妃侍旁 , 命妇纵观 , 而使妇人裸戏于前······伏望陛下因此斥去 , 仍诏有司严加禁约 , 今后妇人不得于街市以此聚众为戏”《司马光文集》

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能让司马光如此之愤怒 , 可见女相扑选手的着装应该不比男相扑选手的装束差多少 。 “妇人裸扑为戏” , 又是在大庭广众 , 人流密集的宣德门前 , 还是在“下有万民之众 , 后妃侍旁 , 命妇纵观”的情况下观看 。 在大兴陈朱理学的宋代 , 这种活动简直是与宋代严谨的封建礼教的公然对抗 , 难怪司马光直接要求“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”呢 。
总结
由于封建礼教的约束 , 风行一时的女子相扑逐渐没落 。 明代之后 , 满人入主中原 , 满人的摔跤与相扑融合 , 形式与装束早已与唐代的相扑大为不同 , 相同的是这一活动依然火热 , 朝野上下 , 宫廷内外 , 喜欢摔跤的不计其数 。 清·乾隆年间绘制的《塞宴四事图》 , “四事”之一就是摔跤 。

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《塞宴四事图》
从角抵到相扑再到摔跤 , 这一盛行数千年的传统运动 , 源远流长且丰富多彩 。