快的的小青年|佛教美术对于我国美术史的影响以及其特点


导语:
佛教美术 , 首先来说佛教 。 佛教 , 是一种外来宗教 , 是一种外域的文化 , 这种文化传到中国以后 , 对于中国文化造成了一定影响 , 作为佛教美术自然就对中国美术产生了很大的影响 。 佛教传到中国以后 , 在中国有两个持续的高速发展的阶段 , 一个就是南北朝时期 , 另一个就是隋唐时期 , 所以这两个时期中国美术史上重要的画家 , 基本上都是佛画家 , 都是从事佛教美术的 , 例如南北朝时期的曹不兴、曹仲达、张僧繇、陆探微 , 唐代的吴道子等人 。
但是这些人的作品现在是看不到的 , 因为佛教美术的作品都是留在佛教寺院的墙壁上的 , 而中国的建筑都是一种砖木结构的 , 不易保存 。 但是这些人 , 他们所从事的题材上的表现 , 对中国美术的影响是深远的 。 佛教美术的概念
佛教美术首先是佛教 , 佛教要传播 , 但是佛教作为一种外来的文化被中原文化所接受一定要有说服力 , 就算现在的人看佛教的文字内容也是打不太懂的 。 那么在南北朝时期如何让大部分人去接受这样一种晦涩难懂的宗教呢?讲经文明显是不符合现实的 , 那么人们就用一种形象的视觉把抽象的文献演绎出来 , 这就是佛教美术 。 佛教美术的本质是为了宣扬和传播其思想 , 用美术的形式来表现佛教的内容 。

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(图一·佛像)
佛教美术的发展
佛教美术在中国的传播有两个高峰期 , 一个是南北朝一个就是唐代 。 唐代以后 , 中国的知识分子因为科举入仕为官来协助治理国家 , 当时的知识分子是比较排外的 , 他们的内心是非常有危机感的 , 所以唐代之后 , 佛教在中国的高层就基本上消失了 , 国家不推广佛教了 。
那在南北朝的时候 , 佛教是国教 。 北魏时以国家之名来开窟 。 因为宋代时国家上层不推崇佛教了 , 所以佛教逐步转入民间 , 那么当时中国自己土生土长的道教就成为一种主流形式了 。 所以佛教的高峰期只有这两个时期 。

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(图二·观音造像)
中国的佛教美术 , 受到了印度以及中亚地区佛教的影响 。 因为佛教是从印度传过来的 , 在传播过程中 , 佛教绕道了西亚、中亚然后才进入中国 , 这时的佛教自然而然带有印度的特点还带有中亚西亚的特点 , 而在中亚西亚的时候又受到了来自于古希腊的影响 , 所以说古希腊的文化也随着佛教的传入影响了中国文化 。 中国文化由于佛教的影响再也不纯正了 。 佛教美术的传入
佛教美术的目的是佛教 , 是为了佛教教义的推广 , 而不是为了宣扬这种美术的形式 , 美术是载体 , 只是一种被利用的工具 , 美术是图像 , 佛教是文本 。 佛教美术一般通过壁画、建筑和雕塑这三种形式体现出来 。 佛教艺术在西汉的末期传入中国 , 经历了四条路径 , 这四条路径在中国形成了四种不同的宗教形式 , 最重要的一条就是通过丝绸之路传到中国的 。
第二条就是在南洋通过海路进入中国 , 第三条路是通过尼泊尔直接传到西藏 , 那时的西藏还是奴隶社会 , 奴隶社会文化是非常落后的 , 所以佛教对于当时的西藏是一个先进的文化 , 先进的文化传到一个落后的地域自然而然是被全盘接受的 , 所以佛教到西藏之后没有进行任何的改造 , 就在西藏安家落户了 。

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(图三·古代丝绸之路)
而第一条通过丝绸之路传入中国的时候 , 中原地区的文化已经很先进了很强大了 , 要让中原人接受 , 所以进行了改造 。 在丝绸之路沿线分布了有大有小数量众多的石窟 , 比如非常有名的敦煌莫高窟、新疆的克孜尔石窟、天水的麦积山石窟、河南洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈石窟都是风格各异的 , 是一个逐渐被中原文化改造的过程 。 第四条路就是从缅甸传到云南的佛教艺术 。 在这其中第一条以及第三条相对于第二条与第四条重要一些 。 佛教美术的特点 分页标题
佛教美术在中国的发展及传播过程中 , 形成了自己独有的特点 , 一是它是一个中国化过程 , 第二个是它是一个女性化过程 , 三是它是一个世俗化过程 。
在印度 , 佛教是没有偶像崇拜的 , 释迦摩尼死的时候告诫他的弟子 , 在他死后将他烧了就行 , 烧完之后就形成我们现在所说的舍利子 。 他让他的弟子将舍利子送到全球七个地方供奉 , 让他的弟子去崇拜他的思想就可以了 , 不用崇拜他这个人 , 所以没有造像 。
那么到后来人们认为没有造像时间一长会被人们遗忘 , 所以慢慢就出现了佛的像 。 那么传到中国来 , 就要被中国人所接受 , 所以慢慢在佛的旁边就出现了两个弟子 , 之后又出现了两个菩萨 , 再出现两个天王 , 慢慢地越来越多越来越中国化 , 成为中国化特点 。

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(图四·释迦摩尼像)
而且在早期佛教中 , 佛是没有性别的 , 是中性的 。 但是传到中国来 , 因为中国儒家是讲求这样一种家庭的伦理关系的 , 所以在敦煌 , 佛教中的菩萨慢慢向女性化方向发展了 , 传到中原来菩萨就已经完全成为女性的象征了 。 但是如果去敦煌看可以发现 , 那里的菩萨虽然是具有女性气质的 , 但是是没有女性的生理特点的 , 那里的菩萨有的长胡子 , 是男性的胸部 。 性特征是男性的但是气质是女性的 , 所以佛教美术是一个女性化的过程 。

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(图五·女性气质佛像)
在印度时 , 佛都是裸体的 。 因为佛区别于人 , 就是因为佛的身上有很多特征与人不同 , 如果穿上了衣服 , 那么佛的特征就被掩盖住了 , 所以那里的佛造像都是裸体的 。 但是传到中原之后 , 中原文化是讲求伦理道德的 , 衣服是体现人们尊卑高低的 , 所以佛教要被接受就必须进行改造 , 那么慢慢就把衣服全部穿上了 , 所以这又是一个世俗化的过程 。 这就是中国佛教美术的三个特点 。 结语:
佛教美术属于外来文明 , 它从印度传到中国 , 形成了中国化的佛教美术 。 虽然是外来文化但是对于中国美术影响是十分巨大的 , 虽然在唐代之后不是主流文化了 , 但是它的影响还是存在的 , 直到现在 , 在中国还有相当一部分人信奉着佛教 , 这也是佛教美术这种载体带来的结果 , 佛教的经文复杂难懂 , 古人通过简单的形式将经文描绘出来进行传播达到了目的 , 在当时的佛教美术仅仅作为工具出现 , 而到了现在 , 佛教美术已经成为了一种艺术成就相当高的美术 , 具有非常高的价值 。