风景名胜走向废墟的时光之旅，穿越千年遇见你吴哥窟

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吴哥窟，某种意义上和敦煌有着类似的命运，它代表了一个王朝和一个时代，承载了一段挥之不去的历史，也见证了印度教和大乘佛教深远的渊源。
不读史，就很难读懂高棉的微笑，也无法理解属于那个时代的沧桑。当指尖触碰砖瓦之间，一场心灵的修行，才是旅行真正的开始。
柬埔寨历史悠久，却记载不多。在可寻的时间轴上，较为全面记录真腊王朝的竟是中国元代周达观的一本书。他出访柬埔寨前后用了3年，回来写了《真腊风土记》，正是这本书成为了研究柬埔寨的重要文献，也是现在到吴哥窟旅游随处可见的纪念册。
谁曾想到，历史上辉煌百年的真腊王朝最终因战争走向衰落，都城也由吴哥迁往了今天的金边，从此吴哥城变为一座废墟之城。放眼望去，倾颓的城墙，瓦砾遍野，荒草蔓延中被历史遗忘。直到1860年法国的生物学家在丛林中发现了沉睡400年之久的吴哥王朝，才再一次将吴哥窟推向了世人面前。
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遗落在光影里的“柬”约
绕着大环线逆时针走，第一站会经过古老的豆蔻寺。它是吴哥早期典型的印度教庙宇，专门用来供奉毗湿奴神。吴哥最闪耀的艺术都是石雕，实际上在西元1000年之前，吴哥的寺庙都是砖垒起来的，艺术形式自然都体现在砖雕上，所以了解吴哥之美，一定要懂得欣赏吴哥的砖雕。
走进豆蔻寺，一字排开的5座橙红色砖塔已经坍塌了3座，只剩下塔座。砖雕不同于石雕的一点就是砖更脆弱，经不起自然的侵蚀和战乱的破坏。随着时间的迁移，砖塔外的灰泥全部脱落，很多完整的精美人物也随之变成星星点点的痕迹。
站在主塔的背面，躲避热烈的阳光，轻轻触碰百年的砖墙，这是罗洛斯遗址的专属凝重和优雅。远处的大树已经茂盛得形成了伞状稀稀落落的散客是豆蔻寺每天要迎接的客人。其实，豆蔻寺的砖塔在20世纪60年代被法国人修整过，补充的新砖连同脱落的旧砖，重新被加固和修整了一番。为了兼顾修旧如旧和有所区分，修补工人在砖块上上“CA”两个字母。

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提到吴哥窟，不得不提到寺庙供奉的各种神，无论是起初信奉的印度教还是后来转而信奉的大乘佛教，在吴哥的历史上，人们的意识形态都离不开印度教三大主神的影响。这里说的三大主神分别指的是梵天Brahma ，它是宇宙之主，创造之神。和创造相反的必然有破坏神，于是就有了湿婆，叫做Shiva ，它最典型的特征就是拥有三只眼。还有一个神叫做毗湿奴神Vishnu ，它被称作宇宙与生命的守护神，豆蔻寺所供奉的正是毗湿奴神。
回到tuktuk车上，向前行驶了10分钟的样子，司机把车停到了塔普伦寺，这是我很早就听说过的寺庙，仔细回忆了一下应该是从电影里知道的。塔普伦寺是吴哥王朝的阇耶跋摩七世为其母亲修建的一座寺院。今天我们看到的大多数吴哥窟有名的寺庙，都是这个国王在位时修建的。圣剑寺是他为父亲修建的，涅槃寺则是他为百姓修建的，而最有名的巴戎寺是他为自己修建的。

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塔普伦寺给人印象最深的莫过于废墟石碓和跋扈生长的树根，坐在角落，静静地看着身穿粉色僧袍的僧人排队走过，被青苔色包围的寺庙顿时多了几分生动。和豆蔻寺相比，塔普伦寺几乎是断壁残垣，在这里，欣赏和触摸的不是完整的美，而是残缺的美，被遗忘堆砌的美。
大环线保留建筑元素最全的也是最错综复杂的一处是班蒂喀黛寺。很多人觉得班蒂喀黛寺没有塔普伦寺著名是因为塔普伦寺是很多电影的外景取景地。实际上，在当地人眼中，班蒂喀黛才是值得停留半天探究吴哥王朝的石雕艺术的精髓之处。听tuktuk司机讲，然电影古墓丽影在塔普伦寺取了主要外景，但更多的外景都是在这个寺庙取的，西门佛头上长着一棵千年古树，一进门就可以看到。
被巨树包围的班蒂喀黛，神秘而壮观。同样饱受了岁月洗礼和战争的创伤，这里虽破败不堪，却在断壁残垣中保留了完整的石雕和走廊，以及石拱门和亭子。坐在错落有致的石拱门台，吴哥的风景画中多了我，似乎也毫无违和感。虽然很多飞天女神由于石块的崩解错位形成一道裂痕，但这丝毫不影响她的美。在石雕上，女神体态雍容饱满，腰部以下围着长裙，裙边上端外翻出花瓣，她们象征着美丽和幸运，也叫做吉祥女神。眼皮低垂，微笑迷人，这就是大乘佛教不与世俗争论，淡泊宁静的表情。

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巴戎寺也叫巴扬寺，是小环线最经典的一处寺庙，也是吴哥窟最具代表的寺庙之一，这座庙宇是阇耶跋摩七世在晚年时为自己修建的陵寝。阇耶跋摩七世将吴哥的国教由印度教改为大乘佛教，这种改变最集中地表现在了巴戎寺，如今我们经常提及的吴哥的微笑，指的就是巴戎寺里雕像的表情。分页标题
大吴哥的城门有54个石像，左边右边各27个，一边是微笑象征善良的石像，另一边是表情恶煞象征邪恶的石像。司机跟我说，石像刻画的人物像在拔河一样，一边是神，一边是魔，每一个都双手紧抓着一条又粗又长的蛇神，这就是印度教传达给人性的一种信号，世间善恶都是相互牵制的较量。而巴戎寺的佛像就不同了， 49座塔尖上100多个微笑的佛像撑起了一片天，那种包容和看淡一切的沉静祥和，是大乘佛教带给吴哥王朝的隐形力量。
爬巴戎寺，需要手脚并用。吴哥的寺庙都以5层为基数，从外围向中心建，随着高度逐步收窄，台阶也越来越陡峭，有的台阶狭窄到容不下一个脚掌，塔的坡度更是在最顶端达到了90度，可谓“直来直往” ，本意是说通向信仰的路上要专一，稍有不慎，就会粉身碎骨，所以说没有爬过吴哥的寺庙是很难理解这种思想的。

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在吴哥的众多寺庙中，位于北城门2公里外的圣剑寺，属于规模较大的一处，也是至今外围南北长800米的水池仍在流动的一座寺庙。圣剑寺坐西朝东，在印度教，东为上，因为那是须弥山的方向，建筑物沿东西轴线对称展开，中间建筑高也象征了宇宙中心的须弥山。圣剑寺是阇耶跋摩七世为自己的父亲修建的寺庙。为什么叫圣剑？相传是阇耶跋摩二世给之后的继承人一把圣剑，这圣剑到底什么样，没有人知晓。
圣剑寺的整个建筑十分对称，俯瞰像一把十字形剑柄，中心是中央圣堂，周围是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四扇大门，门外则是规则的步道。刚走进圣剑寺，我就有些找不到北，因为建筑设计的对称性，转了一会儿就觉得怎么又到了这里，其实是另外一个对称的方向。穿过一道道塔门，中央圣堂的内墙泛出青铜的雕饰独有的绿色，在中心大塔内安放着的就是圆形的舍利塔。圣剑寺墙壁上石雕众多，石雕上的女神表情各异，栩栩如生，看这些跳舞的女神，仿佛是伴着远处传来的伴奏乐，欢快的声音回荡在整个圣剑寺。
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体验扶南之夜
来暹粒旅游基本都会选住在暹粒市区，暹粒老市场和夜市附近是酒店最为集中的地方。暹粒的老市场无论白天还是晚上都热闹得很。
说到暹粒市区的交通工具，自行车和电动车最为普遍，老市场的物价水平并不能代表柬埔寨当地居民的消费水平，因为这些商品和餐厅都是给外国游客开的，所以定价自然会高一些。

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整条街上业态很单一，售卖旅游纪念品的店、餐厅酒吧甜品店，还有就是手绘曼海蒂的店铺。不费太多力气讲讲价，在新加坡要30新币才给绘制的曼海蒂，在暹粒老市场只要30人民币。而说到暹粒的餐厅，菜单其实很雷同，火锅无非就是各种涮肉拼盘（鳄鱼肉、鸡肉、牛肉、猪肉），各国菜都有融合，东南亚风味，中餐馆也都不难找到。虽然口味雷同，但每家餐厅装修得很有特色，很多ins风格拍起照片相当出彩。在暹粒河和老市场的入口，还有一个hardrock店，里面有很多柬埔寨特色的限量纪念品值得入手。
到了晚上， Nightmarket的店铺陆续开张，就好像泰国的考山路夜市，吸引着全城的游客到这里吃吃喝喝。点了BBQ ，要了一扎啤酒，看霓虹下的夜市人头攒动，再来一杯fruitshake ，边逛市场边挑选心仪的纪念品，这是来柬埔寨最有趣的生活方式。

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柬埔寨还是个相对落后的国家，但这丝毫不影响它成为优秀的旅游目的地。在吴哥窟，旅游产业成为单一的支柱产业，这里的人大多数善良友好。最让我惊讶的是暹粒市区的DFS免税店，价格便宜得惊人。还有各种大牌也便宜到逼近欧洲价格，所以来柬埔寨到免税店血拼也是很值得的。
别忘了到暹粒国家博物馆逛一逛，这里可是用高科技把吴哥窟历史的变迁完美呈现的博物馆，整个走下来相信你一定受益匪浅。当夜幕来临，烦嚣渐退，吴哥的魅力从平静的水中倒影抽离，此时不禁感叹，这里不愧为世界文化的遗产，残缺之美，微笑之美，花开花谢，月圆月缺， 400年的吴哥文明穿越了时光，永远不会消失。
撰文&图片丨约约皮
【风景名胜走向废墟的时光之旅，穿越千年遇见你】编辑&排版丨雯子