山川之美 ， 古来共谈 。
南北朝时期炼丹家、文学家陶弘景的这句话 ， 已经不适合今天的时代了 。


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我们很少谈山川了 ， 或者偶尔提及 ， 在五一、十一放假的时候 ， 即使在五一、十一这不多的时间缝隙里 ， 我们出游也是人山人海 ， 这短暂的假日里又有多少时间 ， 我们的心在领略山川之美？
这是一个极少数人谈“山川之美”的时代 。
我很少和身边的同事谈“山川之美” ， 给远方的朋友打电话也很少谈 。
我们的各大媒体平台 ， 多数文章都在谈成功、物质、金钱、奢华、流量 ， 写“山川之美”的文章很少 。
当然身处时代的洪流中 ， 个体就像树叶处于漩涡里 ， 有多少人不被裹挟其中呢？


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不过我们也无法回避另一个事实 ， 这也是一个精神疾患暴增的时代 。 即便很多“成功”者 ， 物质已经相当富足 ， 却走向了生命的极端 。
滴水藏海 ， 个体身上藏着时代的影子 ， 或隐或显 。 很多人精神压抑 ， 是不争的事实 。
我无法论证这两者有必然的联系 ， 但是隐约感觉到这两者关系密切 。
先看一下古人对于“山川之美”的谈论 。
《诗经》里有这样的话：蒹葭苍苍 ， 白露为霜 。 所谓伊人 ， 在水一方 。
年轻人表达爱意的时候 ， 都在谈论“山水之美” 。
荀子的《劝学》里有这么一句话：故不登高山 ， 不知天之高也；不临深溪 ， 不知地之厚也；不闻先王之遗言 ， 不知学问之大也 。
古人劝人学习 ， 也谈论“山川之美” 。


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陶弘景之后 ， 杜甫表达志向也谈“山川之美” ， 写了《望岳》 ， 泰山“阴阳割昏晓” ， 最后他说“会当凌绝顶 ， 一览众山小” ， 泰山高耸入云 ， 畏途难攀 ， 杜甫说“我必定登到泰山之巅” ， 参天大志也就不言而喻了 。
心态平和的时候古人谈山论水 ， 心情痛苦的时候更是谈山论水 。
李白有诗“相看两不厌 ， 唯有敬亭山” ， 辛弃疾有“我看青山多妩媚 ， 料青山、看我应如是” ， 李白、辛弃疾同样才华横溢 ， 同样壮志难酬 ， 精神也比一般人苦闷 。


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因为才华越是横溢 ， 理想越是宏伟 ， 期望越大 ， 一旦不得意 ， 失望也越大 。
但是他们的苦闷 ， 在山水中得到了慰藉 ， “山川之美”护佑了他们的精神 。
苏轼也是才华横溢 ， 仕途坎坷 ， 因乌台诗案被贬黄州 ， 生命最困难的时期之一 ， 写下了“惟江上之清风 ， 与山间之明月 ， 耳得之而为声 ， 目遇之而成色 ， 取之无禁 ， 用之不竭 。 是造物者之无尽藏也 ， 而吾与子之所共适 。 客喜而笑 ， 洗盏更酌 。 肴核既尽 ， 杯盘狼藉 。 相与枕藉乎舟中 ， 不知东方之既白 。 ”
痛苦的时刻 ， 山水慰藉了苏轼 ， 心情很好 ， 与友人喝酒很尽兴 ， 也不失眠 ， 睡得很香 ， 天亮了也没醒 。


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苏轼、李白、辛弃疾的经历仿佛启示我们 ， 今天这个时代 ， 我们更要给“山川之美”空间 ， 我们的心在“成功”中浸染的时间过度了 ， 社会属性过度挤占自然属性的空间 ， 我们不再天人合一 ， 少与天地精神相往来 ， 与自然撕裂 ，我们的精神便失去了山川之美的护佑 。
《他乡的童年》里 ， 芬兰的学生在森林里上课 ， 奔跑在花木间 ， 品味自然的味道 ， 自小培育对“山川之美”的感知 ， 孩子们的快乐阐释了“山川之美”对于生命的意义 。分页标题
【在唐诗的星空下“山川之美，古来共谈”，今天我们很少谈山川之美了，多是谈成功】“山川之美 ， 古来共谈” ， 这句古语里 ， 也许有我们精神疾困的解药 。

来源：(在唐诗的星空下)

【】网址：/a/2020/0522/1590118675.html

标题：在唐诗的星空下“山川之美，古来共谈”，今天我们很少谈山川之美了，多是谈成功