那山悦读谈谈诗心的养成以及诗对现实生活存在的意义

写诗的人，首先要有一颗汨汨而淌的心源，也就是人们常说的“诗心” 。其实具有玲珑剔透的“诗心” ，也没什么玄乎其玄的地方，它只是比平常人在所观所感所思方面，更敏锐深入，更体察入微一些，以致形成诗人们一种独特的心理结构与生命特征而已。

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因此，一个人拥有人文习惯养成之日，正是“诗心”造化之时。如云生结海楼，若日暖玉生烟。所以，凡是著手成春的人，必然要有那种长此以往的，养成于朝夕，造化于自然的生命历程。然后才能生于俗世，而具有立志高远的情怀。
美，不因外界万物的存在而存在，而是因自己内心的感知而存在。没有内心的深度感知，即使“行万里路” ，除了风尘仆仆，也只是徒劳而已。只有内心丰盈的人，即使在四时光景中，也能有常见而常新的发现。这也是叶嘉莹先生所讲的有“兴发感动”的能力。

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诗的描述只是诗的起端而已，而言外之意，神气往来则在于诗的表现。诗的表现，不是文字的说明。只有经过移情、暗喻、象征等修辞手法渲染过的文字，即注入了作者的生命符号与情感意识，使文字自由跳动活跃起来后，才能让读者自然而然的进入到作者特定的情景之中。
所以，好的文字都有很强的带入感，读着读着就会触发人的心理波动与情绪变化。读者在感受文字组合的魅力之中，从而影响并形成了读者向往于文字表现，所产生的想象体验的空间，这种空间正是作者苦心营造的那种精神世界。
德国哲学家海德格尔说:“人活在自己的语言中，语言是人“存在的家” ，人在说话，话在说人。 ”

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【那山悦读谈谈诗心的养成以及诗对现实生活存在的意义】我一直认为诗只是诗人自己的喃喃自语而已，至于这种自语的意义何在，对于现实的实用价值来讲，确实意义不大。但是，它的无用之用就在于，诗可以使人心生向美，持之历久而弥新，然后生活中才得以发现，一个最自由充沛的，最深心自在的自我。