老家邯郸的连瑞谦曾拿着家传明代圣旨来到石家庄日报社 ， 想找人“翻译”圣旨原文 。
原河北省文物研究所副所长郭太原说 ， 对待圣旨的鉴定一般都是真的 ， 在封建皇权专政时代 ， 伪造圣旨乃欺君之罪 ， 要诛灭九族 ， 现代仿毫无意义 ， 何况对一个家族 ， 这是记载一个家族历史的凭证 ， 建议让北京保利拍卖行评估市场价值 。
画家吴迪说 ， 明帝国惯用严刑苛法 ， 朱元璋刚猛治国曾对贪腐官员活剥人皮 ， 朱棣将方孝孺灭十族 ， 后来东厂西厂 ， 到清代兴文字狱 ， 保留明朝圣旨都认为反清复明要杀头 ， 那有人敢作假 ， 不过古代就数大明王朝的翰林院侍臣及御用宫廷太监综合“素养”最高 ， 样样精通 ， 从书法艺术及圣旨行文工整能看出 。
中国国际书画协会聚宴 ， 号称“石门九友”之首的原文化厅厅长李九元诙谐地说 ， 你看看人家的书法艺术水平 ， 这可是当时大明帝国的国家形象 ， 在古代这圣旨下我们得跪倒一片 。 众人捧腹之余对能跨越清王朝保存至今字迹依然清楚啧啧称叹 。 纷纷就如何妥善保存提出见解 ， 但对内容因缺乏背景知识和古代官用惯用词汇拿不准 。
文章见报后 ， 学习古文学并就职于市委宣传部的颉斌 ， 利用工作间隙 ， 查找了大量资料 ， “翻译”出圣旨 ， 并表示连战先生应该和拥有这道圣旨的连家同出一脉 。
颉斌看到报道后 ， 很感兴趣：“我原本就学古文学 ， 工作也和大量文字打交道 ， 我愿意试着‘翻译’一下圣旨 。 ”为此 ， 颉斌利用工作间隙 ， 查找了大量资料 ， 给圣旨原文断了句 ， 还为其进行了“意译” 。 “这道圣旨 ， 应该是追赠时任山西道监察御史连鑛先父连茂为文林郎、先母李氏为孺人的 。 ”颉斌说 ， 圣旨中有“出灵歆慰 ， 休命载光”、“胡弗永年 ， 绥禄养”的句子 ， 这里应指连鑛的父母已逝世 。
颉斌说 ， 古代圣旨的“撰稿人”经常会用一些生僻句子和典故来显示自己的才学 ， 这对用惯白话文的今人来说 ， 是一大挑战 。 翻译中 ， 颉斌发现 ， 连瑞谦提供的圣旨原文可能缺字 ， 他进行了些微改动 。


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颉斌在网上查阅了大量有关连鑛的资料 ， 他发现 ， 连鑛（1495—1553 ， 河北广平府永年县裴坡庄人 ， 祖上从山西上党襄垣县阳泽河村迁此）在得到这道圣旨嘉奖时是山西道监察御史 ， 但他后来官至户部右侍郎 ， 终年59岁 。 史载 ， 连鑛为人性情豪迈 ， 据说 ， 后世永年一带关于连鑛的传说故事很多 。
“2009年4月 ， 连战先生到山西襄垣祭祖 ， 称台南连家根源于上党 ， 应和拥有这道圣旨的连家同出一脉 。 ”颉斌说 ， 这道圣旨很有意义 ， 希望连家能继续保存下去 。
附：
该圣旨为黄色绫锦质地 ， 已经氧化成暗黄色 ， 卷尾绣有的部分字体已经残缺 ， 长166厘米 ， 宽36厘米 ， 主体内容保持基本完整 。 上面的字迹也能看得比较清楚 ， 且笔锋刚劲有力 。
以馆阁体书写 ， “奉天承运 ， 皇帝勅曰……” ， 正文约186字, 19列 ， 系明朝嘉靖十五年十二月二十日 行印为“敕命之宝” 。 文字为楷书体 ， 书写端庄秀丽 ， 清润飘逸 ， 气度雍容 ， 威仪严正 ， 布局奇正相参 ， 跌宕有致 ， 历经沧桑却风采不减 ， 圣旨的行文极为洗练 ， 在颇富史料价值的同时 ， 更具有极大的艺术欣赏价值 。


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分页标题【學历史明嘉靖敕封颁旨连家，彰显连氏宗族荣耀】

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敕曰：做母亲的能教育儿子成材 ， 但母亲去世儿子没能奉养尽孝 ， 皇帝必要追封她 。 你李氏是山西道监察御史连鑛的母亲 ， 举止端庄 ， 性情柔和 ， 遵守妇道 ， 相夫教子 ， 善良慈爱 ， 但你却不能长寿 ， 得不到儿子俸禄的供养 。 特封你为孺人 ， 做天下母亲的典范 。
这道连家珍藏的圣旨 ， 是一件明代圣旨的原件 。 时间在嘉靖十五年即1536年颁发 ， 同期永年另外一大历史事件:明嘉靖皇帝下令砌造广府城,一直到1543年重修完毕,古曲梁城,隋末农民起义军将领窦建德首府,西城门壁碑可考 ， 现已成为杨氏、武氏太极拳发祥地 ， 国家5A级景区及国家文物保护遗址、旅游胜地 。
大明王朝敕命颁发 ， 并盖有嘉靖皇朝御印圣旨之真品 ， 能够保存484年 ， 并且保管的如此完整清晰 ， 实属罕见 。
由连鑛的嫡传子孙珍藏始祖源地 ， 永年连氏为上党连氏的后裔 ， 从连鑛任山西道监察御史的史实 ， 可以从中管窥连氏子孙的衍迁 ， 体悟连氏先人的功业 ， 同时发掘各地连氏与上党的历史渊源 。

来源：(學历史)

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标题：學历史明嘉靖敕封颁旨连家，彰显连氏宗族荣耀