【百晓生侃中国史赵国的强军之路，赵武灵王推行的胡服骑射，为何遭贵族抵制？】
在冷兵器时代 ， 骑兵可谓是最强大的存在 ， 它在中国军事史上有着举足轻重的地位 。 在中国历史上有许多强大的军队 ， 其中大部分都是以骑兵为主 ， 比如战国时期赵武灵王推行改革的“胡服骑射”、汉武大帝时期的汉军铁骑、三国曹魏的精锐骑兵虎豹骑、南北朝时期陈庆之的白袍军、唐朝时期的玄甲军、南宋岳飞统领的精锐骑兵背嵬军、明末时期的关宁铁骑、清朝初期的最强骑兵八旗铁骑等 。 骑兵部队在冷兵器时代 ， 完全是最为可怕的存在 。


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根据中国目前出土的文物来看 ， 早在殷商时期便有骑兵 ， 但并未形成规模 。 春秋时期 ， 骑兵开始慢慢发展 ， 如秦穆公时期送晋公子重耳回国时 ， 送其“畴骑二千”（《韩非子》：“秦穆公因起卒 ， 革车五百乘 ， 畴骑二千 ， 步卒五万 ， 辅重耳入之于晋 ， 立为晋军”） 。 在没有机械车辆运输的古代 ， 骑兵是机动性、战略投送能力最强的部队 。 直到战国时期 ， 赵国的赵武灵王为使军队强大起来 ， 甚至走上“以胡制胡”的道路 。 01.赵国的处境——“四战之国”
赵国被称为“四战之国” ， 当时赵国北边有楼烦（少数民族）、东胡；南边有韩国、魏国；西边有秦国、林胡；东南有齐国、中山国；东北边有燕国 。 据传华夏族与匈奴族同源（犬戎与夏人同祖 ， 皆出于黄帝） ， 大约在公元前16世纪夏朝灭亡后 ， 夏后履癸的一支后裔逃到北方 ， 在吞并其他部族之后成为匈奴族 。


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匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团 ， 大部分生活在戈壁大漠（春秋时期谓之戎、狄；战国时期称其为胡） 。 赵国所面对的乃是“三胡” ， 林胡、楼烦和东胡 ， 这三支是当时崛起于大漠南北的游牧民族 ， 异常的勇猛剽悍 ， 并且擅长骑射 。 北方游牧民族对中原各国的侵扰一直存在 ， 其中影响最大的为赵国 ， 其次是秦国 。 古代时期中原地区战马较少 ， 而北方游牧民族战马居多 ， 主要以骑兵为主 。 战国时期 ， 中原各国虽然有骑兵部队 ， 但数量较少 ， 战斗力也稍逊 。 除此之外 ， 中国北部地区山地较多 ， 三胡的轻骑兵特别擅长这一环境作战 。


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除北方胡人的侵扰外 ， 由于赵国的正处于国势衰落期 ， 周边的小国都敢前来侵扰赵国 。 在与强国之间的战争中 ， 赵国只有挨打的份 ， 其大将还曾被擒 。 赵国所面临的窘境 ， 无法用常规的改革模式来改变 ， 眼看国家将要被兼并 ， 一场大的改革即将到来 。 赵武灵王所面临的抉择 ， 将决定赵国未来的走向 ， 或是走向灭亡 ， 或是与群雄争霸 。 02.赵武灵王推行“胡服骑射”
为了富国强兵 ， 赵武灵王在邯郸城提出一个让人不敢相信的主张 ， 便是“着胡服、习骑射” 。 赵武灵王所提出的“以胡制胡”的方针 ， 遭到许多赵国贵族的反对 。 所谓“胡服”便是穿着胡人的服装（当时胡人的服装是短装 ， 束皮带 ， 用带钩 ， 穿皮靴） 。 而当时的中原人穿得都是宽袍大袖 ， 显得拖拖拉拉 ， 相比之下 ， 胡人的装束更方便作战 。 赵武灵王所提出的“胡服骑射” ， 不仅仅施加于赵国的军队中 ， 全国上下的臣民都要改穿胡服 ， 所涉及的层面非常广 ， 同时也加大了改革的困难 。


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在赵武灵王看来 ， 胡人在军事服饰上是有很大的长处的 ， 起码比中原各国的军队服饰更加“先进” 。 胡人穿窄袖短袄 ， 无论是在生活起居还是狩猎作战时 ， 且都是非常便捷的 。 胡人在作战时 ， 主要是以骑兵为主 ， 常使用弓箭 。 胡人从小开始就学骑马射箭 ， 所以战斗力较强 ， 难以对付 ， 这也是赵武灵王看到胡人的作战优势 。 当时中原各国的兵车相比胡人的轻骑 ， 其灵活机动性更低 。 赵武灵王告知下属：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟 ， 去如绝弦 ， 乃是当今之快速反应部队 ， 带着这样的部队驰骋疆场 ， 哪有不取胜的道理 。 ” 分页标题


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在中国古代 ， 中原地区的民族对游牧民族的印象比较差 ， 自古以来便抵御游牧民族的侵扰 。 古代时期的长城便是比较好的例子 ， 如烽火戏诸侯时期的犬戎 ， 春秋战国时期的戎、狄、胡等 ， 秦汉时期的匈奴 。 战国时期 ， 赵国经常受到北方游牧民族的侵扰 ， 导致赵国之民对他们格外的憎恨与厌恶 ， 并且中原人都觉得游牧民族乃是落后之民族 ， 没有可以学习借鉴的地方 ， 所以当赵武灵王第一次提到“胡服骑射”时 ， 无不嘲笑 。 赵武灵王则说：“愚者所笑 ， 贤者察焉 。 ”


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赵武灵王最终不顾守旧势力的反对 ， 毅然发布“胡服骑射”的政令 。 03.胡服骑射的改革阻力
为何赵武灵王所推行的“胡服骑射”会遭到赵国贵族的抵制？
改革旧制必然损害到守旧势力的利益 ， 赵武灵王“胡服骑射”的命令还没有下达 ， 便遭到赵国很多贵族的反对 。 比如赵国公族公子成（赵成）等人以“易古之道 ， 逆人之心”为借口 ， 公然反对改革变法 。 中国古代大大小小的变法无数 ， 几乎每一次变法改革都会触碰旧制 ， 必然也会遭到某些人的反对 。 古人更倾向于延续古制 ， 并认为变更先祖制定下的习俗法制都是不得人心的 。 秦孝公重用卫商（商鞅）变法改革 ， 其遭受的阻力非常大 ， 甚至因此而殒命 。 习惯的力量是巨大的 ， 移风易俗对于百姓而言并非小事 ， 更何况赵国的上层阶级 。


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赵武灵王所推行的改革 ， 已经不单是一次军事改革措施 ， 而是一个国家移风易俗的改革 ， 同时也是一次对传统观念的更新 。 笔者举一个例子便可知 ， 比如满清入关后 ， 想将其满人的习俗强加于汉人（剃发留辫） ， 许多汉人誓死抵制 ， 结果很多人都因此掉了脑袋 。 辛亥革命后 ， 民国政府要求剪辫子 ， 也仍然遭到不少民众的抵制 ， 也不分满人还是汉人 。 赵国便是如此 ， 世世代代民众皆延续祖制 ， 如今赵武灵王想要改变现状 ， 必然有很大的阻力 。
赵武灵王深知反对改革者必强 ， 改革的阻力也会非常大 。 为表示改革变法的决心 ， 赵武灵王自己做好表率穿起胡服 ， 并亲自去说服公子成等反对派 。 守旧势力公子成等人心里很不是滋味 ， 便到处散布谣言：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼 ， 让我们穿胡服是故意来羞辱我们的（当时中原国家把少数民族看作是“异类”） 。 ”赵武灵王为此召集文武大臣于邯郸城 ， 并当着所有人的面用箭将城门楼上的枕木射穿 ， 说：“若有人再敢阻挠变法 ， 我的箭就会穿过他的胸膛！”


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自此之后 ， 公子成等人再不敢妄发议论 。 赵武灵王用抓典型的方法做好群众工作 ， 并且以身作则 。 如今公子成都已经改穿胡服 ， 赵武灵王也是如此 ， 便无人敢反对 。 04“胡服骑射”的改革成效
赵武灵王经过改革后 ， 赵国从原本的步兵和兵车为主的军队体系 ， 转变成为以骑兵为主体的一支军队 。 改革进行一年后 ， 赵武灵王便牛刀小试 ， 先向侵扰赵国已久的中山国发起进攻 ， 结果一直打到宁葭（今河北获鹿县北） 。 而后 ， 赵武灵王将兵锋直指胡地 ， 打到达榆中（今内蒙古河套东北岸） 。 强大的赵国军队迫使林胡王献良马求和 ， 赵国多年来 ， 终于扬眉吐气 。 赵武灵王后来决定要直接灭掉中山国 ， 于是兵分三路 ， 直接吞并整个中山国 。

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除此之外 ， 赵国还对北边的匈奴和西边的楼烦用兵 ， 使得赵国之地辟地千里 。 经过“胡服骑射”后的赵国 ， 成为当时除秦国外 ， 国力最为强大的国家 。 胡服骑射是赵国的强军之路 ， 同时也促进了整个中原地区骑兵的发展 ， 这是中国古代军事史上的一次重大变革 。 05.小结
从历史背景来看 ， 战国时期中原地区的人们还把少数民族看作是“异类” ， 并且各国一直受到北方游牧民族的侵扰 ， 中原王朝几乎都主张“攘夷” 。 赵武灵王则看到胡人的长处 ， 决定取胡人之长补中原之短 ， 并且认为只要对富国强兵有利的事情 ， 不必拘泥于古人的旧法 。 梁启超先生认为赵武灵王是自商周以来 ， 四千余年中的第一伟人 ， 他与秦始皇、汉武帝和宋武帝刘裕一样 ， 是中国历史上4位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一 。


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赵武灵王敢于冲破守旧势力的阻挠 ， 坚持向当时“落后”的夷狄学习 ， 这充分表现出他作为社会改革家的魄力和胆识 。 在《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》中有一句评价：“七雄中实行军国主义者 ， 惟秦与赵 。 商鞅者 ， 秦之俾斯麦；而武灵王者 ， 赵之大彼得也 。 ”
参考资料：《战国策·赵策二》、《史记·赵世家》、《中国政治制度史导论》

来源：(百晓生侃中国史)

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