“一言祸四海” ， 坑了怀吉坑徽柔 ， 老子道德经看宋仁宗的“仁”
相比宋仁宗时耀若灿星的名臣：范仲淹、司马光、欧阳修、苏轼、韩琦、王安石、包拯、狄青……宋仁宗这个皇帝太过平庸 ， 以致后世很多吃瓜群众说 ， 这位皇帝在这些标榜史册的名臣直吏面前 ， 简直就是打酱油的存在 。
与秦始皇、汉武帝、李世民这些开创新时代的牛人相比 ， 宋仁宗赵祯论文论武自然无法与之比肩 ， 但宋仁宗有一项成绩 ， 恐怕帝王史上无人能及：经济最繁华 ， 言论最自由 ， 百姓幸福感最强的时代 。


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所以 ， 从太平盛世这个角度来说 ， 宋仁宗这个官家 ， 是一个被吃瓜群众误解了的 ， 最睿智的帝王 ， 他的能力被大大低估了 ， 他的智慧正如老子《道德经·天下皆知美之为美》篇所说的 ， 无为之治的最高境界 ， 是为圣人之治 。
老子《道德经》第二章说：“天下皆知美之为美 ， 斯恶已；皆知善之为善 ， 斯不善已……是以圣人处无为之事 ， 行不言之教……”
这段话用现代话翻译过来就是 ， 天下知道什么是美 ， 什么是丑 ， 就有了趋美而恶丑的行动 ， 就会破坏事物本来的平衡 ， 这是对自然的一种亵渎和伤害 ， 真正的圣贤之治 ， 就是要保护这种平衡 ， 不要随意干涉 ， 这一点赵祯做得十分到位 。
不过赵祯虽为一代“仁”君 ， 但年轻时也有“太傻太天真”的时候 ， 赵祯年轻时就因违背这种“无为”之治 ， 给京城糕点铺梁家造成了灭顶之灾 ， 害得梁怀吉够呛 。
【老子“一言祸四海”，坑了怀吉坑徽柔，老子道德经看宋仁宗的“仁”】

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年轻之殇：谦谦君子梁怀吉家破人亡 ， 入宫当了太监
宋仁宗虽被称一代仁君 ， 但也因为自己“太傻太天真” ， 年轻时一时冲动 ， 犯下了无心之过 ， 让京城一家小小糕点铺的老板梁家陷入灭顶之灾 。
宋仁宗年轻时 ， 因为想吃生母章懿皇后李氏制作的糕点 ， 但因生母地位卑微被打入太庙守陵 ， 当时掌权的皇太后刘娥不同意他们母子相见 ， 因此赵祯便找到教李氏做蜜饯的梁家铺子 。
赵祯因恋母情结 ， 喜欢梁家铺子里用草药秘制糕点的口味 ， 导致这种口味的糕点在宫中及贵族中流行 ， 致使制作糕点的药材价格暴涨 ， 而恰巧 ， 梁家家主生病 ， 因草药涨价后价格太高 ， 无力购买而一命呜呼 ， 一家人分崩离析 ， 奶奶和母亲身死 ， 大哥充军 ， 弟弟梁怀吉更悲惨 ， 被阉割入宫 ， 成了太监 ， 本该是容貌才华俱佳的翩翩公子 ， 只能一生做太监 。
所谓“一言祸四海” ， 作为全国最尊贵的人 ， 赵祯忽视了自己榜样的力量 ， 因自己的一时之失 ， 让一个家庭瞬间分崩离析 ， 这就是老子说“天下皆以美之为美就是恶”的真实案例 。


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不得不说赵祯真的是一个大仁大善之人 ， 对于梁家的遭遇 ， 赵祯一辈子都感到内疚和惭愧 ， 但对于当事人梁家来说 ， 皇帝这种无心之过 ， 落在一个平民百姓头上 ， 就是灭顶之灾 ， 就是一生的命运 ， 无法挽回 。
有了这个前车之鉴 ， 赵祯在以后的执政过程中 ， 非常注重自己导向的作用 ， 不随便奢靡和任性 。 这个在世人眼中平庸的皇帝 ， 他的平庸正是他伟大的地方 ， 因为这正是老子“无为之治”的精髓 。
无为之治的精髓：甘于平庸 ， 造就范仲淹、司马光的盛世
宋仁宗一生就是一个“仁”字 ， 他这个“仁”不是一人一地的小善 ， 而是对自己的克制 ， 和对天下的不忍 ， 这是大仁 ， 这个“仁”正是老子“不尚贤 ， 不尚美 ， 不恶丑” 。分页标题
宋仁宗是一个颜控 ， 宠爱张贵妃 ， 但不允许她干涉前朝 ， 对没有情趣 ， 没有颜值 ， 没有子嗣的曹皇后 ， 虽一生不爱 ， 但一生尊重 ， 不忍剥夺她的后位 。


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作为当时的皇帝 ， 一次晚上想吃羊排想到睡不着觉 ， 却硬扛着饿 ， 也没让御膳房为他准备一口吃的 ， 因为有梁家的前车之鉴 ， 他怕自己好吃羊排成为一种风气 ， 全国都效仿自己 ， 全国将会有多少羊会遭殃 ， 会不会出现“汴京羊贵”的情况 。 为了全国百姓的生计 ， 赵祯忍了饿 。
作为一个皇帝 ， 他爱民更爱才 ， 在他当皇帝的40多年间 ， 出现了以往任何朝代都没有的名臣闪耀：范仲淹、欧阳修、韩琦、苏洵、苏辙、苏轼、狄青、包拯、王安石、司马光、柳永、晏殊……
对人才的爱惜和呵护 ， 即便与历史上著名的开明皇帝李世民相比 ， 宋仁宗也毫不逊色 。 与道路以目的秦朝反面教材相比 ， 宋仁宗对下属是非常开明和仁厚的 ， 也正是这种“尊重人性、道法自然”的无为之治的思想 ， 让仁宗时候成为对文人武将最宽容的时代 。
对人才不设限 ， 清平之治 ， 人才才能不设限地生长 ， 这才是仁宗的高明之处 。 这样的君父 ， 才是百姓的福音 ， 比之“一将功成万骨枯”的帝王霸业来说 ， 赵祯也许才是真正有大智慧的帝王 ， 而他的难得之处在于 ， 让百姓和群臣感觉不到皇帝的功劳 ， 让历史都误解他是一个平庸无为的皇帝 ， 但他却是对天下最好的皇帝 。


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正如《道德经》所说：“功成而弗居 。 夫（fú）唯弗居 ， 是以不去 。 ”
一个皇帝让自己显得无能无为 ， 但他的功劳在天下每一个臣民的生活里 ， 因此赵祯去世时 ， 从上至下 ， 百姓无不痛哭流涕 ， 大约百姓也知道 ， 得一个这样的千古仁君 ， 不容易 。
克己克女：徽柔的悲剧 ， 正是赵祯违背天道所在
赵祯对天下做到了“仁” ， 对群臣做到了仁 ， 但这种“仁”是建立在克制自己的基础上的 ， 如果按照自己天性行事 ， 就会满足自己的一切欲望 ， 想吃蜜饯果子有错吗 ， 没错 ， 但危害到社稷 ， 就要克制自己 。
相应地 ， 在自己女儿的事情上 ， 如果徽柔只是后宫里的一个小儿女 ， 赵祯可以在自己的掌控范围内给她最好的 。 但涉及到徽柔的婚事 ， 就关系到前朝了 ， 他宁肯像对自己一样克制 ， 来克制女儿 ， 让女儿嫁鸡随鸡嫁狗随狗 ， 丝毫不考虑她的天性 。


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老子说“无为之治”是针对万事万物 ， 不仅是前朝大事 ， 对徽柔的婚事 ， 如果赵祯也能秉承“尊重自然 ， 尊重天性” ， 让女儿和离 ， 便是放了女儿一条生路 。
但作为官家的他 ， 希望女儿能作为天下的典范 ， 不肯让徽柔和李伟和离 ， 最终造成了两个家庭的悲剧 ， 李伟、徽柔、怀吉 ， 三人都是悲剧 ， 李伟一生不快乐 ， 婆母一生有心病 ， 徽柔付出了生命的代价 ， 怀吉一生遗憾 。
赵祯对女儿宠爱至极 ， 但她对女儿远没有对臣下好 ， 违背人性 ， 让女儿做牺牲品 ， 这是赵祯失败的地方 。
但不得不说 ， 对于百姓来说 ， 他是一个好官家 ， 是难得的好皇帝 。 老话说：盛世崇老子 ， 赵祯是实践老子思想最成功的一个皇帝之一 ， 他的大智慧 ， 懂得的人不多 ， 只是可惜 ， 女儿徽柔没有享受到他彻底的“仁” 。
开卷有益 ， 原创不易 。
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来源：(源易缘)

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