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作者：我方特邀作者千秋远
说起中国古代的科举制 ， 一般咱脑海里想到的——这是儒家的事 ， 好像有志于科举的读书人 ， 那都是圣贤传人、孔孟门生 。
嘿 ， 其实 ， 这个答案还真不一定对 。 起码在一些特殊的时期 ， 科举可不光是儒家的事 。
一、科举制小起底
熟悉历史的朋友 ， 一定知道 ， 这科举制是咱中华文明的发明专利 ， 它这一路走来 ， 其实也挺不容易： 选拔人才这事 ， 本身就是非常复杂的一项系统工程 ， 从先秦时代的“乡举里选”到汉代的“察举制征辟制” ， 再到魏晋时期的“九品中正制” ， 直到南北朝时期 ， 开科考试才开始冒头 ， 而真正确立科举取试 ， 则是隋唐 。


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我们今天看开科考试好像很简单 ， 仿佛它就是一个很自然的过程 ， 但其实它的最终成形 ， 可是经历了上千年的探索 。
二、唐代科举
但不管怎么说 ， 到了大唐朝 ， 咱的人才取试制度终于算是定了！
不过 ， 相比于后来明清 ， 大唐朝的科举 ， 那可真叫一个包罗万象 ， 仅是其中的常科就有：秀才科、明经科、进士科、俊士科、明法科、明字科、明算科、一史科、三史科、道举科、童子科等50多种 。


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这不同的科目 ， 不但考试时的侧重点不同 ， 而且连学习方向都不一样 。 比如明法科重点考察法律、法规 ， 明算科侧重点在于数学计算 ， 一史科、三史科着重考验历史功底 。
怎么样 ， 这分科有没有像咱们今天考研的各种专业分类？光看学科分类 ， 大唐朝的科举很明显更注重专才的培养 。 有50多种科目可供选择 ， 莘莘学子尽可以发挥优势、选择长板 。
三、明经与道举
而这其中 ， 比较值得议论的是其中的道举！
虽然咱都知道 ， 唐朝的老李家笃信道教 ， 但这个道举和道教真的有关系吗？
嘿 ， 真的有关系！
说道举 ， 得先说一下明经 。 所谓明经 ， 就是明习经学的意思 。 考这科目 ， 需要考生对儒家经典（尤其是十三经）熟悉再熟悉 ， 说白了 ， 这很大程度考验的是——记忆力 。
正因为对记忆力要求很高 ， 年龄越大 ， 记忆力越衰退 ， 一个人要是过了30还没通过明经取试 ， 这辈子估计也就这样了 ， 所以才有“五十少进士 ， 三十老明经”的说法 。 而很多牛掰人物 ， 二十岁之前就能通过明经考试 ， 比如元稹 ， 14岁就已经明经及第 。


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咱前面说了明经的重点参考是儒家经典 ， 比如《礼记》、《春秋左传》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、 《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝敬》 ， 这本来也没道家什么事 。
不过没关系 ， 因为唐朝的老李家崇信道教 。 其实树立宗教信仰这事吧 ， 不光是老李家迷信 ， 这也跟李唐王朝的政治稳定有很大关系——老李家的道家始祖 ， 你们一般人有吗？
老李家从开国皇帝唐高祖开始 ， 就对道教情有独钟 ， 武德8年 ， 唐高祖还特别下旨 ， 给三教重排次序：道家第一 ， 儒家第二 ， 佛家第三 。 道家地位已然至高无上 ， 但此时的它 ， 还不能进入教科书 。
很快 ， 大唐王朝的权柄交接到了唐高宗手里 ， 高宗皇帝李治虽然昏庸无能 ， 但在崇道这条国策上 ， 那执行的是非常彻底 ， 甚至在他手里 ， 老子当了皇帝——太上玄元皇帝 ， 后世太上老君的说法 ， 就是从此肇始的 。分页标题


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在这 ， 得说一下他媳妇武则天了 ， 她一看老公皇帝还有这爱好 ， 迎合的本事也来了：“上元元年（674年）十二月……天后上意见十二条 ， 请王公百僚皆习《老子》” 。 这下好玩了 ， 当官的都学了《老子》 。 很自然的 ， 公元675年 ， 唐高宗又“（诏令）士子加试《老子》” ， 考明经的不但要学《老子》 ， 而且《老子》在经学中的地位还特别高——属于上经！
到此 ， 道家经典已经成功登陆科考教科书！
而道学独立的趋势 ， 到了唐玄宗时期 ， 更加明显！李隆基对道教的推崇 ， 比他祖爷爷和爷爷更上层楼 ， 不但亲自注解《道德经》 ， 而且还在开元29年（741年）颁布了《令两京诸路安置玄元皇帝庙诏》 。 这诏书更有意思了 ， 不但各省都要给太上老君立庙 ， 而且还要在老君庙里开设崇玄学堂 ， 学有所成的还能推荐进京考试 。
嘿 ， 这标志着：从此以后 ， 道举正式和明经“分家单过”了 ， 它成了一门独立的科举门类！当然它的考试内容也更加丰富了 ， 除了《老子》 ， 又增加了《庄子》、《列子》、《文子》、《庚桑子》 。
再后来 ， 因为《老子》又名《道德真经》 ， 所以把《庄子》改名叫《南华真经》（庄子号南华真人）、《列子》改名叫《冲虚真经》（列子号冲虚真人）、《文子》改名叫《通玄真经》（文子号通玄真人）、《庚桑子》改名叫《洞虚真经》（庚桑子号洞虚真人） 。 儒家不是有十三经吗？这下 ， 道家也凑齐了五经 。
四、士子与道举
传统士子的目光大都盯着明经和进士 ， 而道举异军突起 ， 就为广大考生们的选择 ， 多开了一条道路出来 。
那年月 ， 也正因为道举 ， 很多名流加入了对道学研究的大军 。
比如白居易 ， 虽然通过了难度更高的进士及第 ， 但是老白的道学研究 ， 可也没拉下 ， 他就曾经写过《读老子》、《读庄子》、《逸老》、《读道德经》等诗 。 在《村居寄张殷衡》中 ， 白居易还写道：“金氏村中一病夫 ， 生涯漫落性灵迂 。 唯看老子五千字 ， 不蹋长安十二衝 。 ”
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钱起在《送李栖桐道举擢第还乡省侍》也写道：“几年深道要 ， 一举过贤关 。 名与玄珠出 ， 乡宜昼锦还 。 ”
说起与道举的渊源 ， 还得着重说一下李商隐 。 弱冠少年时代的李商隐对自己的天赋并没有什么清醒的认识 ， 尤其是父亲去世之后 ， 急于改变现状的他 ， 在14岁前后 ， 就前往当时的道教胜地玉阳山学习道学 ， 也是在这里 ， 他结识了初恋宋华阳 。
虽然李商隐最终是进士及第 ， 道学学习并没有为他后来的仕途提供太多的帮助 。 但 ， 令后人看起来朦朦胧胧的《无题》系列 ， 据说记录的就是他与宋华阳青涩的爱恋 。 这或许 ， 便是道举的无心插柳 。


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而通过道举走上人生巅峰的 ， 其实也不少 ， 比如元载、姚子彦、独孤及、冯子华等人 。
五、道举的没落
始于盛唐的道举 ， 最终还是走向了没落 。 从开元29年（741年）设立道举 ， 到五代李嗣源（930年）时期正式废止 ， 道举一共存续了189年 。
而被废止的原因 ， 或许是它无为之治的理念与五代的乱世之治 ， 格格不入 。
参考文献：王海霞《道具制度与唐代士人》 ， 付莉《道举的兴衰与唐代士大夫》 ， 林西朗《唐代道举制度述略》 ， 伊顿书屋《李商隐玉阳学道及其道教无题诗》
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来源：(我们爱历史)

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标题：我们爱历史唐朝最“短命”的考试，曾风靡一时，为何最终消失在历史