闻喜 ， 即听闻喜讯之意 ， "赐贡士宴名曰闻喜宴 。 "闻喜宴是中国古代封建社会统治者下诏恩赐新科进士与诸科举人的庆贺宴会 ， 与科举制度密切相关 。 唐宋时期 ， 社会经济文化昌盛 ， 科举制度的繁荣更是社会的一大变革 。 科举制度的影响深远 ， 上至统治政权 ， 下至文人士官 ， 政治经济文化皆有涉及 。
而在宋代丰富多样的宫廷宴饮之中 ， 伴随科举制度的兴盛 ， 形成独具特色的闻喜宴 。 逢遇登科放榜 ， 统治者会给及第进士与举人下诏赐宴于琼林苑 。 宋代的闻喜宴 ， 并非纯粹地为进士登科及第的庆贺 ， 亦蕴含繁复的礼仪性质与政治色彩 。 闻喜宴的参与者有皇帝、朝臣、新科进士与诸科举人 ， 可以说是一场古代朝堂新旧力量源泉的汇聚 ， 代表着赵宋王朝统治阶层的不断新生 。 其对明清时期的进士宴亦有重要借鉴作用 。


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宋代闻喜宴的确立—沿袭唐代曲江宴 ， 御赐科举庆贺之盛宴
宋代闻喜宴的宴饮制度起源于唐朝进士宴 ， 沿袭唐制 ， 并在此基础上进一步创新发展 。 闻喜宴是伴随隋唐科举制度的发展而形成的 。 唐朝延承发展隋朝的科举选士制度 ， 并于唐武周时期神龙年间开始举办进士宴 ， 并逐渐形成一定规模 。 据《续资治通鉴长编》记载："唐时礼部放榜之后 ， 醵饮于曲江 ， 号曰'闻喜宴' 。 "唐代闻喜宴 ， 亦有"曲江宴"之称 。
其后 ， 历经五代的战乱动荡 ， 闻喜宴并未中断 。 赵宋王朝建立之后 ， 逐渐恢复儒家传统礼乐 ， 闻喜宴成为官方宴饮的一项重要定制 ， 且在宋代"崇文抑武"的治国思想与重礼尊儒的社会主流思想的影响下 ， 形成一些列礼仪规范、赐宴罢宴等礼制 。 据史料《续资治通鉴长编》中记述的乾德元年"及闻喜宴日 ， 仁瑀乘醉携所属士慢骂居正" ， 考证可知至迟在宋太考证 ， 至迟在宋太祖乾德年间 ， 宋朝举办了第一场闻喜宴 。
这场宋初的闻喜宴还未形成系统定制 ， 参宴人员亦有武将 ， 甚至还引发文官与武将之间的一次冲突 。 宋太祖乾德年间之后 ， 至宋太宗时期 ， 宋代闻喜宴的逐渐发展 ， 正式确立 ， 成为官方正式的礼仪宴饮制度之一 。 至宋徽宗时期 ， 宋代闻喜宴的礼仪规制发展成熟 。 宋代不同于唐朝在芙蓉曲池畔举行进士宴 ， 其闻喜宴由最初在佛寺、宫廷等地举行 ， 转变为形成定制后有专门举办闻喜宴的琼林苑 ， 南宋时亦有在礼部贡院举行闻喜宴 。


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宋代统治者十分重视闻喜宴的举办 ， 每遇科举放榜 ， 常有盛大的闻喜宴于琼林苑之中举行 。 闻喜宴的举办盛况 ， 是宋代统治者重视文人士大夫的直接体现 ， 亦是文人士大夫登科及第的荣耀彰显 ， 更蕴含宋代统治阶层重礼节、恤文臣、好诗文的风气 。 宋代闻喜宴的盛况—赐宴琼林苑 ， 佐酒有文章
据《宋会要辑稿·选举》 ， 宋代闻喜宴"赐新及第进士宴于琼林苑" ， 并且"遂为定制" 。 特地设置一座皇家园林 ， 以琼林苑为新科进士与诸科举人的宴饮庆贺之所 ， 可见宋代皇帝对文人士大夫之重视关切 。 宋代闻喜宴受宗法礼教带来的内敛文雅的社会风气的影响 ， 虽不如盛唐时期曲江宴的气势恢宏 ， 却在繁华隆重的盛况之中 ， 别有一番君臣和谐 ， 诗文涌动的文雅之趣 。
宋代闻喜宴的举办时间并无规定 ， 往往是根据科举放榜时间而有所变动 ， 亦受朝廷相关部门的准备进度影响 ， 多是在四月与五月之间 。 据《宋史·选举一》记述 ， 宋代闻喜宴举办之日"宴进士 ， 请丞郎、大两省；宴诸科 ， 请省郎、小两省" 。 闻喜宴的主角是依据科举榜单排名的正奏名和特奏名进士以及诸科举人 。 宋太宗时 ， 科举进士人数增加数十倍之多 ， 甚至出现第一天赐宴新科进士 ， 第二天赐宴诸科举人 。分页标题


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参加闻喜宴之人有皇帝、状元、探花、榜眼等诸位登科进士 ， 以及其他朝臣官员 。 参加闻喜宴的官员无特定人员 ， 许多官员如翰林学士、经筵官、秘书省、侍从官等经过皇帝的允许皆可参加宴饮 ， 成为闻喜宴的陪宴人员 。
众多重要参宴人员给闻喜宴增添热闹气氛 ， 并形成各种宴饮活动 。 诸如皇帝御赐 ， 所赐之物主要有诗、书、袍、靴、笏、冰、簪花等 ， 其中皇帝赐诗最为重要 。 宋代历任皇帝皆好文学艺术 。 闻喜宴之上 ， 面对在场的诸位才华横溢的文人士官 ， 皇帝亦诗兴盎然 ， 常向新科进士赐亲作诗 。 而在场的朝臣和新科进士与诸科举人亦有以诗相和者 ， 使得宋代闻喜宴颇具高雅之风 。
宋代闻喜宴之盛 ， 有参宴人员之众 ， 亦有宴饮活动之风雅 。 整体上 ， 与国家祭祀等礼仪庆典的庄重严肃相比 ， 闻喜宴多了几分君臣之间互动交流的轻松活跃 ， 却仍不失宋代盛世王朝的礼仪风范 。


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宋代闻喜宴的礼仪规范—参拜御赐 ， 皆有古礼之风
闻喜宴确立之后 ， 礼仪规制亦逐步完善 ， 主要是宴前之礼与宴饮之礼 ， 并与闻喜宴的进行过程相适应 。 大多时候 ， 皇帝御赐闻喜宴 ， 却非会亲临举办宴饮的琼林苑 ， 多数参宴者是新科进士、诸科举人以及众多臣僚 ， 宴饮氛围较为轻松活跃 ， 却仍谨守礼仪规范 。
宴前之礼是指在正式举办闻喜宴的半个月之前 ， 要按照礼制在集英殿廷前唱名 。 唱名确定参加闻喜宴的状元、探花、榜眼等进士举人的人数与各自等级与所得赏赐之钱 。 唱名之后还有其他礼仪流程 。 例如 ， 四月十七日唱名 ， 则其后 ， 唱名中的涉及人员要于四月二十九日朝谢 ， 五月初二去法慧寺 ， 拜黄甲 ， 叙同年 。 五月初五日去国子监谒谢先圣先师 ， 五月五日立题名石刻于礼部贡院 。 如此宴前礼仪方告一段落 。


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朝廷负责部门确立闻喜宴的举办流程后 ， 参宴人员在制定日期前往琼林苑 ， 参加宴饮 。 闻喜宴的宴前陈设工作由仪鸾司负责 ， 亦会按照参宴人员的身份安排宴饮位置与座次 。 闻喜宴之日 ， 新科进士入门时奏礼乐 ， 待其皆立定后乐止 ， 官员间就位拜谢 。 中史使宣读皇帝敕书 ， 则全员跪地拜谢受旨 。 若得皇帝恩赐 ， 亦要起身拜谢 。
闻喜宴的宴饮之礼实行酒盏制 ， 与国家大宴规制一致 ， 以歇宴赐花为标志 ， 实行前五盏、后四盏的行酒制度 。 例如 ， 酒初行 ， 奏起《宾兴贤能之乐》 ， 以佐酒兴 ， 其后按照次序如此换乐行酒 。 间歇时间 ， 是御赐簪花 ， 新科进士与诸科举人于庭间簪花拜谢 。 宴饮结束次日 ， 进士举人亦要向皇帝拜谢 。
宋代闻喜宴的举办流程十分注重礼仪 ， 与普通宴饮的随意热闹不同 ， 其在宴前唱名拜谢以及宴中行盏受赐等皆有礼仪规范 ， 彰显宋代对传统礼乐制度的重视 。 宋朝的闻喜宴的举办是否顺利进行 ， 亦受诸多因素影响 。


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宋代闻喜宴罢宴之缘由—国事之限 ， 皇帝之由
闻喜宴是宋代朝廷的重要礼制活动 ， 但亦会受到其他外部因素影响 ， 出现罢宴之举 ， 并逐渐成为一种定制 ， 即遇诸事则罢闻喜宴 ， 总的来看 ， 影响罢宴之事主要有三个方面：
其一是朝廷的政治局势发生重大负面事件 。 宋朝的士大夫有较高的政治参与权 ， 甚至一度限制统治者的皇权 。 而宋代士大夫积极复兴儒学 ， 治国从政的思想亦以儒家思想为根本 ， 因此 ， 宋朝的治国理念注重儒家提倡的亲民与重礼 。 逢遇百姓遭遇重大自然灾害、战乱、等严重创伤 ， 皆会酌情罢宴 ， 不在举行闻喜宴 。 这是统治者传达对国家政事、百姓生活的关切的统治手段 。分页标题
其二是国丧期间罢宴 。 在皇家成员 ， 诸如皇太后、皇后、皇太子等的丧葬之礼为国丧 ， 宫廷民间皆不可举行宴饮 ， 闻喜宴自然罢宴 。
其三是受皇帝个人因素的影响 。 闻喜宴并非国家大宴 ， 而是皇帝赐宴的一种 。 若是遇到当朝皇帝身体不适 ， 患有疾病之时 ， 亦会停罢闻喜宴 。 朝廷官员亦十分支持这一做法 ， 毕竟保证皇帝的身体安康 ， 才能稳固朝政 ， 亦能为政府节省开支 。


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宋代的闻喜宴并非纯粹地宴饮庆贺 ， 其举办与否与朝堂政事和国家事件相联系 ， 往往因为其特殊性质与参宴者的特别而具有浓厚的政治色彩 ， 使得闻喜宴具有一般宴饮所不具备的特点 。 宋代闻喜宴之特点—治国齐家之思 ， 皇帝殷切之盼宋朝的闻喜宴自确立后 ， 礼仪规范逐渐增强 ， 宴饮流程等内容皆有定制 ， 并且逐渐受宫廷与士大夫阶层的文化风气影响 ， 形成自身独特的宴饮风格 ， 综合来看 ， 宋代闻喜宴的突出特点主要有三方面：
其一是政治色彩浓厚 。 这亦是最重要的特点之一 ， 主要与闻喜宴举办的初衷有关 ， 即统治者出于政治统治的目的笼络文人士大夫 。 在这边是闻喜宴中盛行的赐诗 ， 其内容亦与政治相联系 。
例如 ， 宋仁宗赵祯是宋代所有皇帝中 ， 在闻喜宴中御赐亲作之诗最多的皇帝 。 其赐诗有《赐刘辉及第》："治世求才重 ， 公朝校艺精 。 临轩升造士 ， 入毅得群英 。 并踢云梯峻 ， 聊登桂籍荣 。 庇民思善政 ， 慈惠体予情" 。 可见 ， 宋朝皇帝常以闻喜宴之赐诗表达朝廷求才心切与恭喜新科进士的心情 ， 亦有对未来臣子善政 ， 庇佑百姓的殷殷期盼 。


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【才子论史漫谈宋代"闻喜宴"：及第登科逢盛事，九天御赐琼林宴】其二是较强的礼仪性质 。 这主要是体现在闻喜宴举办过程之中 ， 礼乐制度的规范 。 闻喜宴主角新科进士入宴时礼乐想起 ， 入座后则乐止 。 并且闻喜宴实行的酒盏行酒之礼 ， 便是宋代饮食礼仪中的重要组成部分 ， 其形成源于传统的礼法 。 闻喜宴中 ， 讲究的坐次与拜谢礼仪 ， 皆是宋代礼乐规范的深刻体现 。
其三是独具文人高雅的魅力特征 。 这与参宴人员多是文人士大夫有关 。 宋代统治者热衷于文学艺术 ， 拥有较高政治地位的文人士大夫更是文采斐然 ， 闻喜宴中常有皇帝赐诗、君臣赋诗、进士作诗等文雅之举 ， 为闻喜宴增添高雅的意趣 。
宋代闻喜宴的兴盛不仅与其独特风格有关 ， 亦与闻喜宴对整个赵宋王朝社会的重大影响有密切关系 。


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宋代闻喜宴之意义—士人之阔途 ， 文化之兴盛
宋代闻喜宴的意义重大 ， 这与闻喜宴的性质相关 。 闻喜宴看似是宋代统治者为向新科进士与诸科举人赐宴 ， 亦是庆贺 ， 实则是统治者重用文人士大夫的治国理念的产物 。 闻喜宴在一定程度上 ， 可以作为宋代文人士大夫较高政治地位的荣耀象征之一 ， 这对文人士大夫的仕途发展是一种不成文的助益 。
此外 ， 闻喜宴参宴者皆是朝廷官僚和进士同年 ， 宴饮之上的相见相识 ， 往往对日后同朝为官从政的结交关系 ， 或是政治势力的组建皆有促进作用 。
不仅如此 ， 宋代文雅的闻喜宴对诗词文化的发展有极大的推动作用 。 在皇帝赐诗与朝臣进士作诗的影响之下 ， 宋代的诗词文化圈出现一种新的类型 ， 即闻喜诗 。 其虽多以治国理政、体恤民情、造福一方、修身养德等士大夫的社会理想有关 ， 或是统治者对臣子的政治期盼为主要思想内容 ， 不如一般文学诗作有高度的文学艺术 ， 却是宋代文人士大夫十分看重的一类诗作 ， 并形成独特的诗文化 。 结语 分页标题
宋代文喜宴的礼仪规范与独特文雅风气 ， 皆受到宋代文风盛行 ， 礼法严明的社会环境的影响 ， 究其本质 ， 是宋朝历任统治者在"崇文抑武"的治国思想主导下 ， 出于稳固政治统治的目的 ， 以恩赐宴饮的形式来笼络文人士大夫的政治手段 。 这决定了宋代闻喜宴具有浓厚的政治色彩 ， 是宋代文人士大夫步入官僚体制的重要仪式之一 。

来源：(才子论史)

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标题：才子论史漫谈宋代"闻喜宴"：及第登科逢盛事，九天御赐琼林宴