文艺合肥【趣读合肥】庐州古墩文化密码——见证文明史的上古神墩

【文艺合肥【趣读合肥】庐州古墩文化密码——见证文明史的上古神墩】_本文原题：【趣读合肥】庐州古墩文化密码——见证文明史的上古神墩
名词解释：墩
“墩” ，在古代有着极其重要的作用，东汉的许慎在《说文》里解释道：“墩，平地有堆。 ”墩，土堆而成的高台，高居其上免受水患。在古代，墩台也是城镇防御工程体系中极其重要的一部分。《史记》里记载：“昼日燃烽，以望火烟；夜举燧以望火光也。烽，土橹也；燧，炬火也，皆山上安之，有寇则举之。 ”每当敌人侵犯，夜间士兵在墩台上点燃火把，白天在墩台上放烟，便于快速传递军情信息。
在合肥这块古老的土地上，
分布着许多或历史人文厚重、
或充满传奇色彩的土墩。
庐州的上古神墩，
你的家乡有吗？
上期问题的答案可不止一个，
今天就让我们一起来数一数吧！
若问一方文化事，先从上古识神墩。合肥境内，有多处重要的古文化遗址——神墩。何谓神墩？就是高出地面数米或数十米的大土墩子。这些大土墩子，完全是人工用泥土堆积而成的。每一座神墩，都是一部古人类的文明发展史。
巢湖槐林神墩遗址位于巢湖市槐林镇东，距巢湖南岸约500米。其高约5米，南北长150米，东西宽70米，总面积约7000平方米，是一个呈椭圆形的高台大土墩。遗址表面布满陶片和瓦砾，通过考古调查得知，这里是新石器末期到商周时期的人类聚居地，距今已有4000多年历史。先民们选择有水源的高地居住，既依赖自然，又防御水患和野兽侵袭，充分体现了他们的聪明与智慧，也证明了槐林镇古老而又文明的历史。当地百姓认为这是神仙居住过的地方，故曰“神墩遗址” 。

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○槐林神墩
巢湖坝镇神墩共有七座之多：巢山神墩有东西两座（西周时期），捧檄庵神墩有南北两座（西周时期) ，花大门神墩（西周时期），张家油坊神墩（西周时期），上马石神墩（西周时期）等。经过专家的考古发掘，有的神墩分为多层，每一层都有历史的积存物。较上面的有陶片（商周时代），下层有谷物的碳化粒（神农氏的农耕时代），再下层有草木灰（燧人氏的用火时代），最下层有许多石片（远古的石器时代）。由此可知，坝镇神墩的集中呈现，有力地说明了坝镇是远古人类密集的居住地，是中国文明历史的重要起源地和发展地。今天的这些神墩，已被国家列为重要历史文化遗址，受到了国家和群众的保护。

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○坝镇神墩
庐江板桥神墩位于庐江县东北部盛桥镇板桥自然村的南端，是由人工挑土垒起来的一个大土墩，中间是一个小池塘，有“架上金盆”的美誉。神墩是高家板桥“船形地”的缆桩，有着神圣的地位和神奇的故事。

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○板桥神墩
板桥神墩， “神”在地位。神墩南面是一条流了几千年的板桥河，绿树环抱的神墩倒映在小河中，随着清波荡漾，神奇的故事也打着旋儿流向远方。旭日喷薄而出，神墩沐浴在金色的霞光中，雾气袅绕，有如仙境；夕阳西下，一抹余晖留恋着不舍离去，透过树缝间留下斑驳的身影，充满着神秘；明月东升，神墩寒气逼人，望而却步。高氏子孙世代尊奉神墩，朝拜神墩。它和宗祠一样神圣不可亵渎，历代有专人看守，任何人不经宗族允许不能随意迈进半步。分页标题
板桥神墩， “神”在枫香树。传说这棵枫香树和东边的下砾山互不相让，比赛着生长，而且生长速度惊人，像两把利剑直插云霄，眼看就要戳破天空。玉帝大惊，立即召开内阁会议，讨论处理事宜，最终决定让二郎神挂帅。二郎神晃悠悠地走过千年板桥，一打听，枫香树和下砾山修炼了几万年，已经成神，道行不比他差多少，心里嘀咕，这下不好办。但他还是鼓起勇气传达玉帝的旨意，命令他们停止增高。哪知树和山根本没把二郎神看在眼里，继续生长。二郎神怒气中烧，使出看家本领，一脚踢向下砾山，山头飞向几里开外的铁脚山，至今在铁脚山还留下二郎神巨大的脚印，下砾山成了无头山，山顶坦平；另一脚踢向枫香树，树被拦腰斩断，树头落到现在的枫香树村，村以树名，树成了无头树。枫香树也叫抱碑树，一个石碑被嵌在树里，只露出一面。枫香树直径有2米多，高耸入云，站在五里开外，都能看到它伟岸的身躯。虽只有下半截，没有树冠，但旁枝侧逸，枝繁叶茂；树根盘根错节，像巨龙探爪，紧紧抓住土地；上部有个树洞，四五个人在里面打牌还很宽裕，雨天有人进去躲雨，七八个人在里面也不拥挤。上世纪50年代末，树的下半截也被从根部锯断当做燃料炼铁，如今找不到树桩的踪迹，石碑的残片也被运往新建的祠堂保存。另外据传此树挡住雷公的去路，被雷公击断，但没有相关的资料记载，成了一个永远也解不开的谜。

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○如今的“架上金盆”
板桥神墩， “神”在金盆。神墩树木葱茏，绿荫匝地，中间有一口池塘，形状像一个洗脸盆，微风习习，霞光普照，金光闪耀，故名金盆。以前神墩是块禁地，任何人不得进入此地放牛、砍柴、捕鱼，违反族规，要受到严惩。梅雨季节，金盆的水满满的，多余的水从盆口溢出，巴掌大的鲫鱼多得数不清，顺着水游到路上，随便拣几条回家烹饪，味道鲜美。后神墩无人看守，族人自由进出，早上站到塘边，密密匝匝的鱼探出头吃露水，不可计数。一年腊月，有人想：金盆多年未干，鱼一定很多，用水车车干后，每家分几条鱼过年。他带着几个人车水，池塘很快见底了，鱼头攒动，大家喜不自胜。突然一阵龙卷风把这些人刮倒在地，眼睛被尘土和沙子迷住睁不开。风停息，大家恍惚中爬起来继续工作，加快速度把水车干，奇怪，一条鱼都没有，甚至都没有找到一只虾米。大家百思不得其解，原来村外的人看到大风卷着鱼儿飞向天空。以后年年放鱼苗，可年年腊月都捕不到一条鱼，有人怀疑是不是金盆底有洞，鱼儿跑到河里去了。随着金盆的水越来越少，最后干涸了，也没寻到一个拳头大的小洞。如今走进神墩，杂树丛生，百鸟鸣叫，好个清幽的地方，金盆底是一片绿油油的草甸子。
板桥神墩， “神”在来历。究竟是高氏先祖来的时候就有神墩，还是高氏造“船形地”累土成缆桩呢？对此莫衷一是，无稽可查。从土的结构来看，是人工累土筑墩无疑，挖几米深的土，有碎瓦砾，有烧窑的炭渣，明显不是天然形成的。曾经还挖出许多白骨，经专家鉴定不是高氏先祖的遗骨，是属于龙山文化遗址。据此推断，神墩在很久远的时代就存在，后来高氏先祖因地制宜，顺着地势，加高加大形成缆桩。金盆也是精心设计的，具有吉祥的象征意义。
END
本期有关庐州古墩的故事到此就讲完了，
你是不是还意犹未尽？
“趣读合肥”下期预告来啦！
还记得前不久
文艺君给薏米们讲的关于庐州才子的故事吗？分页标题
既然说到才子，哪能缺的了佳人。
合肥历史上的英雄、才子不断涌现，
佳人、才女也层出不穷，
下期我们将一起来认识一下
庐州历史上有名的绝代佳人们！
一定不要错过哦！

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