『聂成华』不从众,勇敢做自己,才能遇见更好的未来


_本文原题:不从众 , 勇敢做自己 , 才能遇见更好的未来

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01
人要么庸俗 , 要么孤独 。
多数人选择庸俗 , 因为他们害怕孤独 , 还由于选择容易的 , 可以让自己过的看似很舒服 , 很幸福 。
孤独者永远孤独 , 庸俗者永远庸俗 。

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02
如何做到这些呢?答案是发展人的自我意识 , 意识要觉醒 , 要觉悟 。 对的意识 , 觉悟后的意识 , 可以让我们走向正确的道理 , 走向真实和真理 , 成就好的人生 , 改变命运 。 反之 , 就会走向末路与坎坷 。 我们说生命无常 , 其实说的是个体 , 无常并不隶属整体 , 人类和自然的生命整体只要不断裂 , 就不算无常 。 无常的生命只属于个体 , 想要摆脱无常的困扰 , 就得懂得把自己交付出去 , 像一滴水归入大海一样 , 把自己交给整个人类 。
人的意识之所以重要 , 是因为意识决定思想 , 思想决定行为 , 而行为决定人的习惯 , 习惯导致人的性格 , 而性格和习惯最终构成我们的人生 , 组成我们每一分每一秒的时空存在 。
只有意识对了 , 价值才对 , 才能找到正确的方向 , 否则我们走的越快 , 错的越多 , 走的越远 , 陷的越深 。 要时刻记住 , 财富和外在荣誉 , 不是人生之目的 , 幸福和内在本真才是 。 成为自己 , 是现代社会最大的成功 。
做人不能局限于生活一角 , 不要沉迷于眼前的小世界 , 要有大我意识 , 它可以让我们获得上帝视角 , 俯瞰整个世界 , 不至于变得浅薄和无知 , 不至于沦为世俗权力和生活欲望的奴隶或工具 。 人一旦变为工具或奴隶 , 他就没有了生之参照 , 生命于他将变为空洞与虚无 , 迷茫与困顿 , 痛苦与无聊 。 他经历的所有的人生经验和记忆反而会成为他生之负担 , 他感受不到活着的乐趣 , 生之愉悦 , 更体会不到活着的意义与灵魂的自由 , 人活到如此地步 , 活着是不是比死去更难受?

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03
非意相干 , 可以理遣 。 横逆加来 , 可以情恕 。
情感以外的东西 , 都可以用理智来理顺 。 横祸来的时候 , 可以用博纳之情感来宽恕包容 。

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04
人间的悲剧部分是由人自己造成的 , 所谓庸人自扰 , 很多问题的关键就在于我们自己的认识和意识 。 认识不到 , 问题就出现 。 意识错误 , 问题就加重 。
事实上 , 人不是由于太笨才导致问题出现 , 而是由于太聪明 。 人们自以为是 , 对世界和自然妄加评论和揣测 , 不加思考和分析地对自然进行改造 , 这样的结果是 , 他们有时把自己送往天堂 , 有时却把自己打入地狱 。
要想摆脱问题 , 更好的处理好人与世界的关系 , 人与自然的关系 , 我们就得放下人的架子和智慧 , 放下人的自私和虚荣之心 , 先把自己认识清楚 。 再保证人的智慧是道德的 , 是符合于人本身的前提下 , 我们才能进入世界 , 参与社会之治理 。

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05
天欲祸人 , 必先以微福骄之 。 天欲福人 , 必先以磨难验之 。
上天要降祸一个人 , 一定会先给他一些福分 , 来滋长他骄傲的心 , 看他是否能够承受 。 同样 , 上天要降福一个人 , 一定会先给他一些灾难 , 来考验他是否能自救 。分页标题
天道的变化 , 总是福祸相依 。 祸事降临 , 不必惊慌 , 要善于自救 。 福气降临 , 也不必得意 , 要善于承受 。 人生没有永恒的福和祸 , 有福时 , 居安思危 。 有祸时 , 承受忍耐 , 等待时机 , 扭转厄运 。

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06
人有选择的自由 , 为何呢?因为人有自由意志 , 他可以自由地决定自己想做的事 , 决定自己喜欢的一切 , 但这里也有一个前提 , 即人作为一个认识主体 , 首先要了解自己 , 了解世界 , 然后才能做选择 , 迈出坚实的第一步 , 这样才不会在错误的道路上越走越远 , 越走越迷失 。
坚守正义 , 保持自我本真 , 成为自己 。 自由其实不是你想做什么就做什么 , 而是做那些作为人应该去做的 , 做那些能为人类整体谋福利的 。 唯有如此 , 人才能最终获得爱 , 获得爱之能力 , 获得真正的自由 。

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07
从某种意义看 , 个人的智慧不算是智慧 , 因为个人的视角太过狭窄 , 他无法看到事物或物体的整体 , 无法进入事情的本质和内在 , 就像人无法提着自己的头发把自己提离地球、树无法通过自己制造阳光和雨露获得成长一样 , 我们无法彻底弄懂事物存在之真相 。 所以 , 真正的智慧要与社会结合 , 要与事物彻底融会贯通 , 精神也要与物质结合 , 这样才能激发出新的能量和新的事物 。
社会是一个整体 , 人的机体也是 。 社会仿佛一个人 , 要想全都发挥出各自的才智 , 有一个基本的前提 , 就是要保证每个公民 , 每个机体的权利和权益 , 保证每个器官都得到合理的发展 , 懂得保护给每个个体的自由和隐私 。
文明社会里 , 个人是道德的 , 同时也是智慧和互爱的 , 每个人都是可以独立思考的 , 而不是思想和制度的脆弱执行者 。 在良好的社会 , 公民不会丧失理性与公正 , 不会向邪恶和虚假妥协 。 如果想要世界变得更好 , 就要发展人良善的本真 , 提高人的道德素养的同时 , 增加人的技能和爱之能力 。 即有爱心 , 有能力 , 还得有不安于现状的进取和求索之志 , 不能被生活牵着鼻子走 。

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08
被别人伤害或欺辱 , 不一定要回击和报复 。 以牙还牙 , 以暴制暴 , 以恶还恶 , 并不是唯一的选择 。 生活中 , 很多人当场的选择就是还击 , 就是立马报复 。 难道你被狗咬了 , 一定要反咬回去吗?这个世界没有绝对的公正 , 大多是情绪的一时宣泄 , 所以 , 适当吃亏并不是坏事 。 吃亏是福 , 并不是一句空话 , 而是生活理智和智慧的践行 。

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09
远离纠结 。
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨 , 又因为有几分相信自己是明珠 , 而不能与瓦砾碌碌为伍 , 遂逐渐远离世间 , 疏避人群 , 结果在内心不断用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心 。
世上每个人都是驯兽师 , 而那匹猛兽 , 就是我们各自的性情 。 驯服了这头野兽 , 我们就不会纠结 , 远离烦恼和痛苦 。

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10
真诚做人 。
千教万教教人求真 , 千学万学学做真人 。 没有真 , 善与美就是无本之木、无源之水 。分页标题
生活中 , 唯真才善 , 唯真才美 , 唯真才坚 。 中国人往往在需要认真时不认真 , 在不需要认真时又非常认真 。 真与假 , 这是最需要认真的 , 每事问真假 , 世界才能真善美 。
宁为真白丁 , 不做假秀才 。
11
不让从众心理打败自己 。
群体之可悲正在于 , 当无可避免的事情终于发生 , 每个人都被抛掷入历史的磨盘中 , 大众陷入另一种癫狂 。
培养善良、正义的行为 , 仅仅靠道德反省是不够的 , 还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心 。

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没有人能绝对的随心所欲 , 不是不能 , 而是不配 , 因为人是被造的 , 人并不能代替上帝 , 做到全知全能全善 。 人虽然能思维 , 有情感 , 甚至拥有高级智慧 , 但人依然逃不掉造物主在宇宙开辟之初的元设计 。

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