@秦始皇五次巡视天下，思想由霸道渐转王道，可惜英年早逝！

一、霸道与王道
孟子说：“以力假仁者霸，以德行仁者王” ，简单的说，以力服人是霸道，以德服人是王道。霸者，代天子征四方以伐不臣，换句话说，可以把霸主理解成代理天子。王者以德化四方，以仁服四夷，是真正的天子。当德衰仁弱之时，就要假仁德之名行力征之实，这样的诸侯就是霸主。

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秦始皇嬴政
法家研究富国强兵之术，要在最短的时间内让国家富强，因此手段必然激进，重赏重罚是其常用手段。法家可以让一个国家在短时间内积聚国力，从而形成强大的战斗力，进而称霸诸侯，从这个意义上讲，法家学说被称为霸道。法家以人性本利为出发点，凡事讲因势利导，利用人生而好利，生而怕死的天性强制约束众人，从而激发社会的潜力，并在短时间内爆发出来。
儒家研究人与人之间的相处之道，进而上升到治国理民的层面上，目的是用道德礼仪约束、规范个人行为，手段温和如春风拂面，说教轻刑是其常用手段。儒家可以在和平时期让社会稳定，进而达到长治久安的目的，如果天下能长治久安，那么王朝就能长久存在，能长久存在的规则就是王道。
儒家以人性本善为出发点，认为坏人的产生都是后天环境造成的，因此需要用礼仪来规范人与人之间的关系，用仁义来教化人的思想。儒家的不足之处是忽视了人性有恶的一面，在利益面前仁义道德难以有抵抗力。忽视实际利益而拨高道德标准是儒家理想化治理社会的思想根源。
霸道与王道在不同的时期有不同的作用，二者皆为治国大道，但要因时而用。战争动乱年代，必以霸道治国，先求生存，后求发展，最后求道德。在和平年代，必以王道治国，提高人的思想道德修养，减少人与人之间的纷争，创造一个长治久安的社会。独尊儒术，会让国人文弱；独尊法术，会让国家难以持久。《汉书.卷九元帝纪第九》孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨惲、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。
秦始皇作为一代铁血雄主，是法家的忠实信仰者，他先后巡视天下五次，渐渐感到霸道难以持久，故开始宣扬德教，意图推行霸、王两道夹杂的国策，奈何秦始皇英年早逝，壮志未酬身先死，思来令人悲痛不已！

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秦始皇兵马俑
二、一巡陇西
秦始皇二十六年，秦军一战灭齐，秦国灭六国，完成统一天下大业，秦朝正式建立，秦王政改号为皇帝，史称秦始皇。当年匈奴右部入侵陇西郡，被秦军击退，秦始皇收到军报后，决定西巡陇西，以威慑匈奴！
陇西是秦人的发祥之地，作为周王室奴隶部族时，秦人就生活在陇西河谷，过着半农半牧的生活，秦人的第一座城邑名为秦邑，乃周王室册封秦部族为王室附庸时所赐。陇西作为秦人的龙兴之地，一度被戎人占据，立国后的秦人经过多次血战，才收复了陇西地区。在陇西地区一直居住着一支嬴秦宗室族人，他的目的是守护祖地。分页标题
匈奴作为北方一个兴起的游牧政权，其势力横贯东西，其中西部地区为匈奴右部，与月氏、大秦陇西郡、北地郡相接。战国时代，匈奴就不断的劫掠秦、赵、燕三国，匈奴右部掠秦，匈奴王庭掠赵，匈奴左部掠燕。秦朝建立后，匈奴攻击陇西郡，就是看秦国的反应，匈奴认为秦灭六国后，秦国的军力必然大损，或有可趁之机。《史记.秦始皇本纪》二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。
秦王政二十七年，秦始皇率京师卫戍部队西巡，一则有衣锦还乡荣耀祖宗的目的，二则是为了向匈奴展示武力同时支援陇西。秦始皇本打算以自己为诱饵，引匈奴主力来攻，然后趁机攻灭匈奴右部，不过匈奴感受到了大秦的威势，采取了避而不战的策略。秦朝京师部队加上陇西守备部队，足可以消灭匈奴右部，以及叛乱的羌人部落。

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秦国骑兵
此次西巡，秦始皇最大的收获是喜得猛将一员，也就是巨人翁仲，此将有力搏猛虎之力，后来追随蒙恬北伐匈奴，击杀无数匈奴勇士，威震匈奴！
三、二巡齐楚
秦始皇统一天下后，虽以法家为治国主体，但也极力笼络儒家，毕竟儒家善于造势，又掌握着舆论权，秦朝如果得到儒家的支持，那么秦朝必将长治久安。为此秦始皇开设学宫，广召天下博学之士入朝出仕，赐博士官职，孔子第八代孙孔鲋就是秦朝博士，汉初名士骊食其也是秦朝博士。
齐国灭亡后，齐王田建被迁至共地居住，住在松与与柏树之间，终因缺乏食物而活活饿死。齐王建死后，齐民歌曰：松耶柏耶？住建共者客耶？秦始皇听闻后，恐齐地有变，于是亲自率军巡视齐地，以宣扬秦威、秦德，威慑复辟贵族。

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齐国
值得一提的是，秦始皇在这次巡视中，首次提出了秦德的概念，还立石诵秦德！秦国从商鞅变法开始，都是以法治国，推行法治，排斥王道德政的，这种传统到秦始皇时代，约有一百三十余年了。秦人讲法不讲礼，谈利不论德，这次秦始皇宣扬德教，显然是为了笼络齐地民众，毕竟他们讲礼德。《史记.秦始皇本纪》二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。
秦始皇上邹峄山刻石诵秦德，讲了德的具体含义，秦德的含义就是法治，这跟儒家讲的德有根本性的不同。“治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。”这句话表明，秦国法律事无巨细，皆法式，依法治国为大德，后世要永远遵守不得改变。
为了显示秦法公正严明，有功必赏的效果，在下泰山之时，天降大雨，秦始皇躲在一棵大树之下避雨，事后秦始皇论功行赏，册封这棵大树为五大夫爵。一棵大树都能因功受赏，何况天下贤能之士？秦威烈烈、秦德昭昭，恩德所至、泽及牛马。
“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”这句话表明秦始皇是重视儒家的教化的，处理人与人之间的关系，儒家比法家要温和得多，儒家是治心，法家是治行。

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第二次巡示路线图
从泰山下来后，秦始皇从渤海坐船东进，在山东的之罘山登陆，再次刻石诵秦德。之后秦始皇坐船从琅邪登陆，在琅琊停留了三个月之久，亲自督导迁民三万户到琅琊郡（今山东省青岛市）。齐人徐福向秦始皇建议出海寻灵药，秦始皇同意了，可见当时秦始皇的身体情况已经不佳了。
之后秦始皇南下楚地，在彭城斋戒祷祠，打算从泗水中打捞出失踪的夏禹九鼎，数千人下水寻找数日，但依然没有找到。之后秦始皇过衡山，进入南郡，向楚地民众宣示大秦威德，南郡是楚国的旧都，被秦国战神白起攻占后才改名为南郡的。
楚将项燕死前高呼“楚虽三户，亡秦必楚” ，此语深深印入秦皇心中，故秦始皇特意巡视楚地，目的就是宣扬秦威，秦德，让楚人诚心归秦。此时的项梁正跟着叔父项梁逃亡山林，因为他们是秦朝通缉的要犯，是反秦复楚的骨干份子。
四、三巡三晋
公元前230年，秦国派遣内史腾率军攻韩，韩王安投降，韩国灭亡。秦国以韩地建颍川郡，建郡治于阳翟。韩国灭亡后，韩王安被迁离韩国旧地，软禁于陈县。公元前226年，韩国旧贵族在故都新郑发动叛乱，秦国出兵平定叛乱。叛乱平定之后，为了根除祸患，秦国将软禁中的韩王安处死。
韩国灭亡前，韩国大臣张良出逃，秦军经过多次搜捕也没有抓到张良。韩王安被囚禁后，张良多方奔走，联合韩国贵族，在魏国的支持下发动叛乱，迎回韩王安复立韩国。不久秦军出兵平定颍川郡叛乱，并以此为借口灭魏，张良再次成功逃脱！
秦始皇二十九，秦始皇得到秘报，说三晋有复辟势力蠢蠢欲动，于是秦始皇亲率大军巡视三晋。秦始皇车驾经过阳武县博浪沙时，遭到张良组织的刺杀，一位大力士以120斤的铁锤击中秦始皇副车驾，秦始皇因多次遇刺，早有预防准备，所有车辇全部四驾，时常换乘座驾，张良自然很难判断哪辆车中是秦始皇，故秦始皇幸免于难！

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【@秦始皇五次巡视天下，思想由霸道渐转王道，可惜英年早逝！】博浪沙刺秦
张良在铁锤击中车驾后，不敢确认是否杀死了秦始皇就逃走了，大力士则力战而亡。之后秦始皇下令搜索刺客，十日不得其主，最终不了了之。秦始皇继续东巡，再次到山东的之罘山，望大海而刻石，向天下万民说明秦国为什么要攻灭六国，为什么要统一天下。《史记.秦始皇本纪》六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。

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第三次巡示路线图
秦始皇明言，六国反复无常，六王贪婪暴戾，为一已之私争战不断。皇帝可怜天下万民流离失所，于是发兵消灭六国，奋扬天子之威。六国被灭，天下一家，从此再无内部战争，此天下万民之福。电影《英雄》里的主题”天下“就是秦始皇的这种思想反映。天下一家，就无内战战争；天下诸侯并立，则内战不可避免！
秦始皇到之罘山勒石诵秦德后，再次前往琅琊郡，去此地的目的是考查当地政绩，毕竟秦始皇第二次巡视天下时，安排了三万户百姓迁至琅琊郡。秦始皇去琅琊郡就是看看移民工作的进展情况，很明显秦朝高效的行政效率让秦始皇很满意，之后秦始皇去了临淄城，向齐民宣扬秦德。分页标题
赵国是秦始皇的出生地，赵国也是反抗秦国最厉害的战国，因此秦始皇巡视完齐地后，去赵国威慑复辟之徒。赵国的平原君为战国四公子之一，在民间的影响力较大，因此秦始皇特意去了平原县。之后秦始皇从巨鹿北上恒山，祭祀山川后南返邯郸。
秦始皇出生在邯郸城，童年都在邯郸度过，灭赵后秦始皇亲入邯郸，击杀赵国贵族无数，名义上是为报当年赵人欺负太后赵姬之仇，实际上是提前剪除将来可能反秦的赵国人士。在战争中仇杀敌人，世人无话可说；在治理天下时，再诛杀政敌，在名声上就不好听了，不符合天子的形象。秦始皇第三次巡视赵地，入邯郸城还是为了宣德于赵民，威慑赵地的反秦人士。
接着秦始皇从赵地入魏地，然后返回咸阳，开始准备对匈奴的作战。
五、四巡北燕
秦始皇三十一年十二月，秦始皇与四名武士微服出巡咸阳，在兰池遇到刺客劫杀，秦始皇亲自上阵与刺客搏杀，最终武士击杀刺客，而刺客主谋没有查出，天下大搜捕二十日，没有结果。兰池遇刺，让秦始皇决定北巡燕地，因为他即位为帝后还没巡视过燕地。
碣石，位于辽宁省葫芦岛市绥中县城西56公里、山海关东15公里的止锚湾海滨。碣石由三块高出海面20米左右的巨大礁石组成，东边一块礁石从远处望去如一人矗立在海中，因此也称姜女石。秦始皇三十二年，秦始皇率群臣到达碣石，刻石诵秦德，以教化燕地民众。《史记.秦始皇本纪》皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。
“堕坏城郭”有什么意义呢？简单的说就是拆除六国王宫，消除六国王宫对六国遗民的影响力。孔子执政鲁国后，最大的功绩就是“堕三都” ，而“堕三都”的目的就是维护礼制，鲁国只有一个公室，三桓作为士大夫是不能拥有国君才该拥用的宫殿建筑的。秦始皇下令拆除六国王宫，其实就是效法孔子，天下只有秦帝国一个国家，因此天下只能有咸阳一都王都，六国的王都可以存在，但王宫必须拆除。

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堕坏城郭
“决通川防”是什么意思呢？简单的说就是疏通天下河道，将一切人为的军事引洪工程拆除，让河道回归自然。天下诸侯并立，各国纷争残酷，上游的诸侯就会筑引洪坝，将洪水引入下游国家，以达到削弱敌国的目的，为此专门有一个成语产生，名为“以邻为壑”！秦始皇三十二年，秦朝开始大规模疏通天下河道，将有利的水利工程保留，将军用引洪坝全部拆除，让天下河道兴利除害。
“夷去险阻”是什么意思呢？险是指交通道路危险，阻是指各国边境关卡。夷险去阻的含义就是修复原六国官道，取消原各国边境关卡。这样做的目的可以加强各地区的联系，降低商品的流通成本。
最后几句“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”是说大秦治下，天下百姓安居乐业，百业欣荣，诸事皆顺。这些事情都是国计民生的大事，用孔子的话来说，这些都是德政，秦始皇在不遗余力的宣扬秦国德政，也就是想以德服天下！
巡视完燕地后，秦始皇巡视北部上郡，而巡视上郡的目的就是对匈奴作战。匈奴多次骚扰大秦，边境烽火不断，官民屡遭掠杀，秦始皇到上郡就是在做进攻匈奴的军事布署。卢生从海外归来，献上“亡秦者胡也”的谶语，秦始皇以此为借口，令大将蒙恬统兵三十万北伐匈奴，一战斩首匈奴骑士十余万，拓地七百里。秦军强大的战斗力让匈奴“民不敢南下牧马，士不敢弯弓抱怨” ，秦威烈烈，威震匈奴！分页标题

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大秦上将军蒙恬
六、五巡南楚
秦始皇三十四年，楚国余党项梁在栎阳县被逮捕，栎阳县监狱官司马欣接受了项梁的贿赂，放走了项梁。这表明秦朝统一天下后，法治有所松懈，官吏奉公守法的程度有所降低。秦始皇审阅天下奏折，日审三百公斤，不处理完公事，那怕半夜三点，也不会休息。基于这样的勤政态度，秦始皇察觉到了吏治的松懈，他开始整顿吏治，从而发现楚地复辟势力正在壮大，反秦之风正在兴起。

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秦始皇巡示天下《史记.秦始皇本纪》三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地。
项梁回到会稽郡后，开始秘密招募勇士，打造兵器，为反秦做准备工作。天下风言，秦始皇将死，一旦雄主去逝，主少国疑之际，就是楚国复辟的最佳时机。项梁在准备复辟，秦始皇则想在生前解决掉楚地的复辟势力，故巡视楚地开始。《史记.秦始皇本纪》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
从上面的记载中可以看出，秦始皇第五次巡视天下，基本上都是在楚国旧地，目的有二：其一，威慑楚地复辟势力；其二、向楚地民众宣扬秦德。
云梦泽是楚国王室的王家林苑，也是楚国水军的主要训练基地，秦始皇到云梦泽的目的是祭祀舜帝！天下论至孝，首推舜帝，孝道的代表就是舜帝，秦始皇祭祀舜帝的目的是十分明显的，彰显秦国遵守孝道。
秦始皇沿长江东进，到了丹阳，丹阳是楚国的首封之地，楚国被周王室封为诸侯时，领地就在丹阳。钱塘、会稽都是越国的旧地，越国被楚国攻灭后，这两地都是项氏家族的封地。秦始皇重点巡视钱塘、会稽两地，其实就是在威慑项氏家族。在会稽，秦始皇祭祀了大禹，大禹是夏王朝的开端者，受天下万民敬仰，越国的存在就是为守护大禹陵。
最终秦始皇达到南海边，在海边立石刻颂秦德。“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。” ，秦始皇这次宣示的秦德细化了男女夫妻家庭关系上了，要求男女对婚姻要忠诚：男子搞婚外情，妻子杀之无罪；女子逃婚，子女不得承认这位母亲。

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秦始皇至大海
秦始皇五次巡视天下，前后历时11年，平均两年一次，除了第一次没有宣示秦德外，其后每一次都在宣示秦德。而秦德的内容从法治渐渐改变为德政，从天下渐渐改变为家庭，这充分说明秦始皇的治国思想在转变，从力征诸侯变成了德法兼治。
可惜秦始皇英年早逝，驾崩时年仅49岁，如果上天能再给秦始皇十年时间，则反秦战争、楚汉战争将不复存在。以法治为主，以德治为辅的治国模式将成为治世典范！