「」文化专栏 ▏元朝时的武当山金顶是啥模样？

元朝时安置在武当山金顶的铜殿，明朝时被转移到了小莲峰，即为现在的转运殿。
现在人们游览武当山，必到金顶观赏一番。武当山雄伟的古建筑群和绝美的风景，吸引着海内外的众多游人。
然而，元朝的武当山是什么模样？金顶上又有什么呢？在元朝道士朱思本的《登武当大顶记》里，或许能让我们找到元朝时期武当山金顶的模样。

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元朝地理学家登临武当山
众所周知，元朝皇帝崇奉玄天上帝是从汉化较深的忽必烈开始的。他的孙子元成宗铁穆耳即位时，也崇奉玄帝。大德七年十二月，他加封真武为“元圣玄天上帝” ，直接把“武当福地”视为玄帝“仙源”之所在，并以圣旨的名义确定真武的神格地位由“真君”上升为“天帝” 。
朱思本就是在这样的时代背景下登临武当山的。朱思本生于1273年，元朝诗人、地理学家，字本初，号贞一。朱思本是江西抚州人，与宋朝王安石是老乡。他本人出生书香门第，因讨厌世俗浑浊，出家为道。他走遍祖国名山大川，与玄教领袖吴全节同居江西龙虎山，在元成宗大德末年与吴全节北游京师，留在朝中，与虞集等文坛名流结识。1321年，他在江西南昌玉隆万寿宫当住持。他的诗文写得很好，而且精通舆地之学，也就是现在的风水学。著有《贞一斋诗文稿》二卷，地理著作《广舆图》二卷。
朱思本以朝廷代祀名山的身份， “车辙马迹半天下” ，用现在的说法，就是走遍中国。朱思本游历考察各地先后达20年之久。这期间主要经过了两个阶段：第一阶段，从大德三年（1299年）离开龙虎山北上， “登会稽，泛洞庭，纵游荆、襄，浏览淮、泗，历韩、魏、齐、鲁之郊，结辄燕、赵，而京都实在焉”；第二阶段，从至大四年（1311年）到延祐七年（1320年）止，是奉诏代祀名山大川时期，即“奉天子命，祠嵩高，南至于桐柏，又南至于祝融，至于海” 。这20年间，除了在大都一段时间外，他的足迹遍及今天的华北、华东、中南地区，真可谓“跋涉数千里间” 。
元仁宗延佑四年四月，朱思本起了个大早，从武当山真庆宫，也就是现在的南岩宫，兴致盎然地向大顶，也就是现在的金顶进发。
详细记载游览武当山见闻
朱思本在他的《登武当大顶记》里记下了游览武当山的所见所闻：他从南岩宫开始攀越，经过了大约七里路的样子，沿着青壁的藤蔓，匍匐着向上攀登。回首一看，岩谷幽深，草木葱倩，只听见水声淙淙，看不见底。在山谷中行走，咳嗽声、笑谈声，山谷回应，还有许多飞禽，大的像锦鸡，小的像雀鸽，羽毛光彩绚烂，叫声清亮。这些鸟声，他平常都没有听到过。一路上，各种草药特别多，如黄精、草乌大黄之类。
又经过七里，到了下天门，峭壁像刀削的一样。朱思本侧着身子在石头间攀缘着竹子往上走。开始有些害怕，过了一会勇气上来了，还有些兴奋。等到了平地，则嬉笑自若。下天门的基座很平坦，是一块大平地，游人走累了可以稍事休息。下天门是由两块大石头拼成，中间可以通过。到了这里，什么小虫、小蛇都看不到了，《武当山志》记载这里就是“太安皇崖天、显定极风天” ，由玄天上帝治理。
再经过大约五里，到了三天门。地势比下天门低而略微平坦，面积却大许多倍。“乔松怪石，天风冷然，长萝卷舒，芬芳袭人。”这是多么惬意的场景，视觉上有松树、石头、长萝，触觉有冷空气，嗅觉有袭人的芬芳。
整个步行攀登的过程中，朱思本一直都很兴奋，他不仅见到了很多飞禽走兽和名贵药材，听到了从来没有听到过的鸟声，闻到了以前没有闻到过的花香。朱思本更被雄伟的武当山所震撼，对金顶更加向往。分页标题
元朝金顶供奉着九尊铜像
【「」文化专栏 ▏元朝时的武当山金顶是啥模样？】现在国内外游客游览武当山喜欢直奔主题，从琼台直接坐缆车上金顶。缺少了一步三叹，缺乏走路观景，山中的古木珍禽养眼养心，峰回路转可以体验人生。而在元朝，朱思本有游目骋怀的武当山行，他终于走到金顶了。
当然，那时的金顶没有现在的模样。朱思本记下了元朝时的大顶：磨石砌为方坛，东西三十多尺，南北十五多尺，中间是铜殿，栋梁窗户都有，里面供奉的有九尊铜像，中间为元武（真武神），左右为真武神父母，又左右为二天帝，四个侍卫。神像前有一个铜缸，二个铜炉。铜缸可盛一斛油，燃灯长明。二个铜炉，一个放在大殿内，一个放在坛前。
朱思本站在金顶俯视群山，因为当时武当山建筑物还不太多的缘故，四望豁然，汉水就像衣带环绕着武当山，方圆数百里的山川城郭都仿佛清晰可辨。群山鳞次栉比排列在天柱峰的脚下，千姿百态。天空明亮洁净，风景就像国画一样清新可人。朱思本描述的场景就是后人总结的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流” 。
文章作者 / 温明
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