#大秦铁鹰剑士#秦国军队兵种的改变，反映出秦国文化在不断吸收先进文化

一、秦楚之别
春秋五霸国有秦国和楚国，战国七雄依然有秦国和楚国，在周王室分封的诸侯国中，秦国和楚国是两个特殊的国家。秦楚两国的特殊之处在于，秦文化和楚文化跟诸夏文化有很大的区别，诸夏视秦国为西戎，视楚国为南蛮。诸夏对秦楚两国的鄙视源于文化自信，诸夏认为秦楚两国皆是落后野蛮的国家，跟崇尚礼仪的诸夏不可相提并论。
在文化传承方面，秦国跟楚国又有很大的区别，秦国积极向诸夏文化靠近，不管诸夏如何讽刺秦国，秦人总是在不断的学习诸夏先进文化。秦人成为周王室奴隶部族后，一步一步的向周王室靠近，从附庸升为大夫，由大夫升为伯国。秦国总是积极引进中原的先进文化，秦献公就从魏国引进了许多先进制度，比如开商市、废人殉等。商鞅更是将提升秦人文化作为一大历史功绩，其语曰：始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。

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楚国则是特立独行，在周王室强大时，楚国向诸夏学习，在王室衰败后，楚国又自行其是，甚至有代周自立的想法。春秋时期，楚国一度被视为南蛮， “非我族类，其心必异”这句话最开始就是用于楚国的，楚武王更是直言“我蛮夷也” 。战国时代，楚国跟中原地区的交流增多，渐渐由南蛮变成了诸夏之一。
《左传.成公四年》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋，季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之《志》有之，曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。
《史记·楚世家》三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。 ”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。 ”
秦人本殷商贵族，属于文化层次较高的族群，商朝灭亡后，代表商文明的祭祀文明被周王室大量抛弃。周公旦废寝忘食的研究天地人关系，最终制订了一部《周礼》，用礼乐作为文化的载体，宣扬教化。秦国地处西部，长期跟西戎杂居，在血与火的战争中，秦人的文化渐渐变得跟戎人相似，毕竟在戎人的海洋中求生存，不被同化一部分是不现实的。
不过秦人始终坚守族源，努力学习周文化，保持农耕民族的特性。周王室让秦人养马戍边，其实是想将秦人变成游牧民族，变成戎人，但秦人在养马的同时，也不忘种地，始终保持着半农半牧的经济结构。不仅秦人自己种地，秦人还同化戎人种地，在秦人的影响下，部分戎人也开始种地，由纯游牧变成半农半牧！

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【#大秦铁鹰剑士#秦国军队兵种的改变，反映出秦国文化在不断吸收先进文化】
楚国地处南部，经济结构是半农半渔，由于当时的南方瘴热无比，水系众多，因此渔业较为发达，农业相对北方而言重要性要小得多。楚国立国之时，领地仅50里，爵位是子爵，为了发展，楚人融入当地民族，接受了当地的大部分风俗文化，因此楚国得以快速扩张，很快成为一个地跨千里的大国。周王室多次打压楚国，不仅仅是因为楚国扩张得快，还因为楚国的文化在渐渐偏离诸夏文化。楚人不服周的传统就是西周和春秋时期形成的。
二、戎文化下的骑兵
戎人是游牧民族，天天与马打交道，因此军队主力是骑兵。骑着马行军，第一可以节省体力，第二可以加快行军速度。没有马镫之前，骑兵骑着马赶到现场，然后下马列阵而战，也有训练有素的骑兵可以在马上作战，这需要从小严格的训练才行。分页标题
戎人从小骑马射箭，十几年的训练下来，骑兵作战成为常态，他们纵马而来，刀劈斧砍，秦人常常不敌。数十年的交锋下来，秦人放弃了殷商军队的战车兵，改而学习骑兵，师夷长技以制夷。秦人保留着殷商的冶炼技术，因此青铜兵器更锋利，铠甲更牢固，加上置之死地而后生的悍勇，素训有素的骑兵阵形，秦人骑兵的战斗力超过了戎人骑兵。正是因为武力的超越，让秦人在戎人的海洋中扎下了根。

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史书记载，秦人跟戎人常年血战，时战时和，相互融合交流，因此秦人保留了大量的戎人习俗，在周王室看来，秦人跟戎人相差无几。为了利用秦人抵御戎人，周王室册封秦人首领为附庸，在秦邑筑城定居。随着王室的衰败，抵御戎人的重任由秦人承担，因此秦人首领获得西陲大夫的爵位！诸夏虽然看到了骑兵的优势，但文化上的自豪让他们并不愿意放弃战车兵，因此天子六军仍以战车兵为主。
公元前770年，申侯联合西戎八部攻入镐京，大破天子六军，杀死周幽王、虏走褒姒，拥立周平王为王。西戎八部见天子六军不堪一击，就起了野心，占有镐京并不撤退，还向镐京四周的诸侯国进攻。关中的诸侯国军队同样不堪一击，一时间天下大乱，戎人肆虐。关外诸侯听闻戎人作乱，平王自立，纷纷集合军队，打算进入关中平乱，并拥立周携王为王。
不过大家都知道戎人骑兵厉害，天子六军的战车兵没有打赢，关内诸侯纷纷落败，因此关外诸侯联军会盟后，慢慢前行，以观后续。周平王见内乱未定，外乱又起，于是下王书给秦人首领，让他起兵勤王，并许以厚诺。秦襄公接到王书后，认为秦人崛起的机会到了，于是亲率五万精锐骑兵东进勤王，在镐京平原大战八万戎人骑兵。秦人战而胜之，镐京之围遂解；申侯又用爵位贿赂郑武公等诸侯，用升爵的方式让他们倒戈，于是关外诸侯转而拥护周平王。《史记.秦本纪》西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。
镐京之战后，周平王在秦军、关外诸侯联军的护送下，迁都洛阳，关中许多诸侯纷纷追随王室东迁。王室的关内诸侯东迁后，关中大地落入戎人之手，周平王大方的将关中分封给秦人立国，国格为伯爵。之后秦人数代血战，终于将戎人赶回陇西河谷，或者降服戎人，秦国真正掌握了关中大地。周王室东迁后，许多没有迁走的周人加入秦国，给秦国带来了先进的生产技术和礼乐文化。

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三、周文化下的车兵
秦国立国后，成为诸夏之一，军队也不能再以骑兵为主，而要效仿王室的战车兵，组成战车兵军队。不过秦人一直保留着一支五万人的精锐骑兵，一则纪念镐京血战，二则用于攻击西戎诸部。战车兵是中原农耕民族的战争利器，商朝时已有战车兵，到了周朝时则盛兴起来。战车在平原地区作战有不可比拟的优势，冲击力大，速度快；不过战车在山区作战，则成了累赘，跟骑兵作战，效果也不佳。
周王室的军队的基本作战单位为乘，一辆战车为一个作战单位，称为一乘。每乘拥有4匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。车上甲士一般为贵族子弟，其一人驾车，一人持戈近战，一人拉弓远射。 72名步卒的主要任务是保护战车，冲击敌军；25名后勤的主要任务是埋锅做饭、救死扶伤，检修兵器等。分页标题

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在周文化体系中，军队战力以战车数量计，千乘之国就算是大国强国了。一个国家的战车数量越多，越能威慑别国，比如晋国曾有四千乘战车，听闻晋国有如此多的战车，楚国直接不战而退。秦国经过多年发展，战车数量也超过了三千乘，号万乘之国，就军队数量来讲，算是十分庞大的了。改用战车后，秦军战力反而下降了，在战车对决中，秦军总是无法战胜晋军，肴之战时，秦军被晋军伏击，全军覆没！
秦国得以称霸西戎，靠的也不是战车兵，而是骑兵，毕竟骑兵是秦人更为熟悉的兵种。吴兵破楚都后，楚国向秦国求救，秦国发兵五百乘，联合楚军会战吴军，最终击败吴军收复楚都。吴起以五万步卒会战秦军五十万时，秦军以战车兵为主，先锋被吴起击溃，后队来不及转向，被溃散的车兵冲击，导致秦军乱作一团。吴起趁机掩杀，秦军一溃千里，危急之时，秦军有五万骑兵断后，跟魏军血战一场，才保住主力大军撤退。《吴子励士第六》行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者，以万数.....是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为一死贼，率以讨之，固难敌矣。于是武侯从之。兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众。
秦军车战兵战力不佳，一则跟秦国经济衰退有关，二则跟对手强大有关。要说车兵那家强，除了晋国无二家。吴起时代，魏国车兵已经很少了，改为步骑混编的军队，灵活性大大增强，以步骑对付车兵，战法得当，完全可以完虐车兵。吴起训练的魏武卒成为战国时代的新形军队，秦军努力学习魏武卒，最终青出蓝而胜蓝。

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楚国由于自信，在文化上并不积极向中原学习，因此楚国保留的车兵最多。楚国变法时间最短，因此军队的改革最不彻底，不仅车兵大量存在，军队组成还是由领主私兵筹集而成，因此空有百万大军，但战力却比不上胡服骑射后的赵国军队。
四、三晋文化下的步骑兵
车兵虽然攻击力强，但不灵活，在战场上机动性差，如果两方都以车兵交战，那以士气和数量可以取胜；如果一方采用更加灵活的战法，则车兵将成为累赘。魏国率先变法，李悝主持魏国变法，吴起主持魏国军事变法。吴起在河西训练了一支重装步兵，士兵装备精良、待遇丰厚，作战时悍不畏死，又灵活机动，这支军队被称为魏武卒。
商鞅在魏国呆了多年，熟悉魏国的大小政务、律令，对魏武卒也有深刻研究，可以说魏国的优势尽在商鞅掌握之中，魏国的劣势商鞅也一目了然。秦孝公颁布求贤令后，商鞅入秦应聘，被秦孝公任命为变法大臣，改革秦国内部的一切不合理制度。商鞅彻底的改变了秦国，让秦国浴火重生，法家起源于齐晋，但被秦国发扬光大。

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商鞅以魏国变法为蓝本，存优去劣，在秦国彻底变法，秦国军队也被改造，由车兵改为步骑混编的铁军。这支秦国新军后来被称为秦锐士，成为战国时代最强大的军队。以治学严谨著称的荀子在《议兵》中写道：齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士！这充分说明秦锐士成为战国时代最强军力代表。
秦国之所以强大，在于他能吸收别人的优秀文化，同时不失去自已的文化。秦国吸收周文化而成为春秋五霸之一，秦国吸收三晋文化而成最强战国。文化虽然看不见、摸不着，但它能改变人的思维，形成强大的向心力。保持自己的优秀文化可以增强凝聚力，吸收别人的先进文化，可以进化人的思维；不能保持自己的文化，就会被别人同化；不吸收别人的先进文化，则会导致固步自封。分页标题