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小编提示您本文标题是:余秋雨走下神坛的大师。来源是语文妙天下。
神坛|大师|季羡林|王蒙|茅盾|余秋雨
余秋雨
他,于1985年成为当时中国内地最年轻的文科教授;他,曾经被授予"上海十大学术精英"称号,成立“大师工作室”;他,曾因青歌赛上犀利的点评而遭到非议。
他就是中国文坛最有争议的作家、大师——余秋雨。
王蒙
关于大师的呼唤近年来不绝于耳。在全国政协会议上,王蒙忧心忡忡地提出文学大师的问题:郭沫若、巴金、茅盾等大师,在旧中国就已奠定了他们的历史地位,而今天的大师在哪里?此问确实发人深省。
余秋雨被很多人视为文化大师。何谓大师?
他们是这样的一类人:他们只要一个支点就可以撬起整个地球,他们凭借自己的智慧点燃和照充了我们的生命、心灵乃至整个人类,世界也因为他们的奇思妙想而变得为之一新,这些人我们称之方‘天才”、“大师”。
从佛学的角度来解释,大师一般是指大师范、大导师,因此佛祖释迦牟尼被尊称为"三界之大师"。到后来,凡有道高僧或出家人均被称为大师。再而后,大师之谓逐渐俗化而走下神坛。
余秋雨就是一位走下神坛的大师。
现如今,大师日益泛滥,人们对大师的称号也多有追捧,因而举国上下大师声名鹊起,这就带来了一位疑问,大师是什么样的人都想称、都敢称、都能称得起的吗?
在民众的心目中,大师之所以被称为大师,那是因为他堪称社会的精英和楷模,在我国5000多年的优秀传统文化中,大师始终是举旗的人在代代相传,自强不息的民族精神中,大师就应该是金刚铁骨。思想没有厚德载物的胸怀,缺乏物我两忘,舍身为国的境界,能称得起大师吗?
享誉海内外,且为我们历朝历代,尊为万世之表的大教育家孔子对于做人鲜明的提出了“人无信不立”的主张。但是余秋雨在“5·12汶川大地震”后的捐款门事件中,其言行有悖,言必信,行必果的基本准则,没有担当起社会责任来,作为从事文化工作的人都不会不知道这样的事实和道理。
最近,上海市教委真会添堵,余秋雨刚刚从捐款门脱身便又结结实实的堵在办公室,非要给他挂一块“余秋雨大师”工作室的牌匾,遗憾的是,余秋雨并没有像当年季羡林那样坚辞不受。
季羡林
于是余秋雨又陷入了大师门,更遗憾的是,没有季羡林那样的风骨也就罢了,余秋雨偏偏要寻个接受的台阶,他是这样给自己码台阶的:
后来我想比“大”字等级更高的是“老”字一个人先成大人才能成为老人,那么既然我已经做了大半辈子的老师,那就后退一步,叫大师也可以吧。
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可是按照“余大师”的逻辑,天下的老师都后退一步,那全世界岂非就有上一个大师,那谁还会在意大师呢?其实大师不是权力能封得来的,也不是金钱能买得来的,大师是人们心中的偶像,大师是后人的褒奖,特别是在艺术领域,更是如此。
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以余秋雨的学问恐怕不会不知道,或许是因为大师已经成为他的心魔了吧。
不当大师不等于在人们心中就不是大师,非当大师,也许他在人们心中永远都成不了大师,这是我们送给余秋雨的忠告。
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标题:余秋雨走下神坛的大师