依从圣贤的教诲，学习就能事半功倍！?求学第五步：笃行（一）中国的学问最强调四个字“主敬存诚”。

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把传统文化介绍给亲戚朋友像救火一样，

刻不容缓！

作者：蔡礼旭

来源：学习蔡礼旭老师（ID:xuexicailixulaoshi）

当我们能够明辨善恶、明辨人生方向的时候，接下来最重要的就是要去实践，要去力行，落实在生活的点点滴滴当中—在工作当中，在生活当中，在处事待人接物之中。中国的学问最强调四个字，“主敬存诚”。“敬”是恭敬之心。什么时候恭敬？言语态度、起心动念都要恭敬，都要真诚。孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，这个“求放心”，就是把我们忘失的真心赶快找回来，把我们的孝心找回来，把我们的恭敬之心找回来，把我们关怀他人的仁慈之心赶快找回来。当我们找回来的时候，就会觉得很踏实、很充实。但是这一颗心如果找不回来，我们就会觉得人生愈走愈不踏实，愈走愈空虚。

所以真实功夫在主敬存诚，而主敬存诚主要体现在三个方面：第一方面，我们自己的修身；第二方面，我们处理事情的能力；第三方面，接物，也就是与人相交往，对万物所持有的态度。

首先，我们来看修身。“言忠信，行笃敬”、“惩忿窒欲”、“迁善改过”，这就是修身。言忠信。人与人相处，使用频率最高的就是言语。诸位朋友，人为什么要讲话？讲话是为了表达心声，希望跟别人沟通。那沟通的目的在哪里？相互了解，进而互相帮忙、互相成就。所以我们讲话要能利益对方再讲，不要讲太多废话。一个人如果话很多，给你的感觉是什么？他的心态有问题。《易经》里面提到“吉人之辞寡，躁人之辞多”，吉祥的人言语很少，因为他的心静得下来，心静下来就懂得审时度势、察言观色，话一出口就会让别人觉得值得信任，所以他都在适当的时机才开口。言语很多代表内心急躁，不讲话自己就没有安全感。很多人回到家里只有自己一个人，心里就发慌，要赶快给朋友打电话才行。这种人的人生完全没有目标，活一天过一天，所以常常会很急躁，找不到方向，一定要找人来陪。假如你交了这样的朋友，你会觉得很累，常常要听他讲一大堆，然后时间就这样耗掉了。

所以我们还要练什么功夫？在对方发牢骚的时候，要能一句话就把他切断。但是切断的时候，要从他的混沌当中引出一些正确的思维。对方可能会说“你为什么会这样想”，这个时候你就告诉他：因为我有读《弟子规》，所以面对问题不会妄想，不会自寻烦恼，能提起理智去面对。

到一个新的环境，接触新的人群，话一定不能多，要先多看多听，心还要静得下来。心静的功夫是时时都要练的。当我们很急躁的时候，赶快把《弟子规》拿起来念，赶快把经典拿起来念，伏自己烦躁的心。而且当一个人常常能够想到自己对家人的本分、对朋友的本分、对工作的本分，他就不会想一大堆事情，他会赶快去学，赶快去做。能看到自己本分的人就不会浪费时间，放任自己的心飘到九霄云外去。

当你时时想着自己的言语要能利益别人的时候，就会比较谨慎，会考虑对方听了之后有什么感受。诸位朋友，你们不要因为我讲课就觉得我的话一定很多。我曾在一个学校里面待了一个学期，也没跟同事讲几句话。为什么？因为我接的那个班是全校最难带的班，我几乎没有到办公室去坐过。我面对的是几十个学生，我要对他们从不了解到了解到建立信任，时间很不够啊！所以我都待在教室里面，虽然是在改作业，但耳朵是在收集情报，这样才可获更多的讯息协助孩子成长。

到最后学生都毕业的时候，同事们坐下来吃饭，有人就说：“蔡老师，你的话真少。”刚好隔壁班一个女老师也在，我带十一班，她带十班，年纪比我小好几岁，我们两个班都不好带，所以我们两个就常常在一起探讨如何带学生。听到有同事这样评价我，这位女老师马上说：“没有，他话很多。”因为她年纪比较轻，带六年级很吃力，所以我常常要讲一些鼓励她的话、安慰她的话，即所谓的“软慰语”，让她觉得比较宽慰，比较释怀。所以我们说话绝对是要利益别人再说，对别人没利益的话，我们宁可不说，省下这些时间多看圣贤书。

接下来我们就以《弟子规》为核心，看看其中有哪些教诲是教我们言语要忠信的。比方说讲存心，《弟子规》说“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。说一个人善，我们的存心是什么？希望更多的人知道之后，能够向这些善的人学习，所以这个存心是好的。再有，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，我们规劝朋友，是要让他能够改正过失，这样朋友跟自己的道德学问都能得到长养。帮助别人愈多，你愈能体会别人的需要，愈能把事情做得圆满。而如果朋友有了过失不规劝，朋友做错了事我们也错了，因为我们没有尽到朋友的道义。

“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”。你没有见到真相，只是听别人说说，可不可以马上讲出来？不行。道理还没搞清楚，可不可以就发表你的看法？不行，你可能误导别人。你把圣贤学问讲错了，可能误别人一生的智慧。见未真就讲，知未的就讲，这个人的存心是什么？逞能。这个存心是不善的。

“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”。挖别人隐私可能会造成什么后果？家庭失和，甚至团体失和。所以诸位朋友，你要用人，除了德行之外，还要看他讲话有没有分寸。一个团体发生冲突，发生摩擦，往往都是由于言语不慎，太多人讲别人的是是非非，结果造成团体失和。一失和，事情就很难办成，团体就不团结。家和万事兴，团体和万事也兴。

言语的时机也要会判断，不该讲的时候你讲，你的心已经不忠了，因为你太急躁了。而急躁是因为你控制的欲望太强，“你要赶快听我的”，而这样做的结果是事倍功半，甚至不只没有效果，还把事情搞砸了。《弟子规》中说“亲有过，谏使更”、“谏不入，悦复谏”，父母有过失，亲人有过失，要“悦复谏”。这个“悦”是喜悦的悦，等他心情比较好的时候再讲。他已经火冒三丈了，你再去劝他有没有用？所以要审时度势。

“晨则省，昏则定”。晨昏定省，让你的父母欢喜，让你的父母放心。很多人说“我就是嘴巴不甜”，其实障碍不在外，障碍就在自己的一念心。假如我们讲的话能够让父母欢喜，有一份利益父母的心、孝顺父母的心，哪会有那么多的借口。事在人为，不要推说我的个性本来就是这样，个性随时可以修正的，只要你的孝心、利益他人的心能真正提得起来，你的整个言语行为就会变。

“出必告，反必面”。你该交代的一定要交代清楚，让你的父母不担心。不只对父母要这样，对太太要不要“出必告，反必面”？要。对孩子也要。甚至在公司里面，我们要外出的时候，也要把我们的行程告诉领导或者同事，让他们在紧急状况下还能够找到我们。处处替人着想，这种存心就是对人的恭敬之心。

“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。当别人在那里说长道短，这个时候是不是你说话的时机？不是，要赶快离开。是非之地，你只要站在那里可能都会惹祸上身，我们要有这个敏感度。我记得在我成长的过程中，常常有人划分你是这一派的还是那一派的。而我的行为处事哪一派也不算，而且两派都跟我处得不错。在别人论是非的时候，我们就不要卷进去了，否则到时候别人说“他们在那里批评我们的时候，蔡老师也在”，那时我们就解释不清楚了。但是我们站在中间并不是说不关心，恰恰相反，这对双方都是一种提醒，因为人都会有过与不及，往往在分派的时候，有些观点已经偏了。这个时候你站在中间不动，对他们都是一种牵制，等他们察觉到自己做得太过火，来问你时，你一开口就能一语中的。但这么做要有前提条件，你平常要对他们关怀。自己把本分事做好，才有资格去劝别人。

那言语上应该采取什么态度呢？“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”，意思是说，跟父母讲话的态度要非常恭敬。现在人为什么没有办法提起这个恭敬？因为现在人太烦躁，听两句话就不耐烦。看的电视、听的音乐都让他的心很浮动，所以现在年轻人很难受教，没听几句话就顶回去了。如果有母亲招呼他的孩子，孩子马上走过去说：“妈妈，有什么事？”这样的声音，这样的态度，你可能会感动得掉眼泪。当然不是仅仅对父母这样，对所有的长者都应该这样。但是对你的孩子可不能这样，儿子说：“妈，来一下。”你马上走过去，“儿子，有什么事”，那就颠倒了，那你的孩子就会表现得傲慢、无礼。所以对长者、对平辈我们应该这样做，但是对晚辈，你要长养他的孝心跟恭敬心。晚辈到长辈的面前，这样才是正确的。父母招呼你，有时候你表面上看起来有应，但内心还是不耐烦。当人处处不耐烦，你的学问绝对起不来。所以呼应父母，还要观自己的心有没有真诚恭敬，如果是应付的话，你就没有主敬存诚。当你能从心上下功夫，不出三个月，你身旁的人绝对会觉得你变了一个人。

“父母命，行勿懒”。我们答应父母的事情，一定要守信不能偷懒。你已经说要去洗澡了，就要赶快去洗，不能拖拖拉拉。父母交代我们买的东西，我们也应该如期买回来。但事实上往往是朋友交代的东西，我们都不会忘记，而妈妈交代要买的酱油一忘再忘。对朋友都不敢失信，对父母就失信，这说明我们的心有问题，不是恭敬，不是真诚。对朋友，因为怕关系搞坏了，怕生意做不成，所以他们的话都不敢怠慢；对父母，因为他们不跟你计较，所以你的心不恭敬。对父母，不光是不守信用。对朋友不发脾气，就对父母发脾气。人生不能颠倒啊，点点滴滴对你付出最多、对你照顾最多的人，你却对他最不好。所以人往往在三四十岁的时候，内心愈来愈不安，因为该做的都没做。假如这个时候父母又走了，内心会更觉得痛苦、后悔。而报父母的恩要从哪里下手？言语的态度要恭敬，不要好高骛远。

劝谏别人的时候，态度要“怡吾色，柔吾声”，平常与人交谈态度要恭谦。很多人常常会说：“我跟这个朋友聊天就觉得很舒服，但跟另外一些人聊天心跳得很厉害，静不下来，愈听愈慌张。”《弟子规》说“勿急疾，勿模糊”，讲话太急躁，速度太快，听的人跟不上，他就慌；你吐字模糊，他听得很吃力，生怕把你的话听错了或听不清楚而失礼。所以我们讲话语速要适中，不可太快，也不可太慢。讲话太慢，听的人觉得心脏都快要停止了，这样也不行。所以凡事都要取中庸之道，过与不及都不好。

“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。别人问是谁，一定要报上姓名。让别人猜半天，这很失礼。像我们平常接触的人很多，有人打电话来，我们会问：“请问您是哪一位？”他说：“你不记得我了？我们两个月以前见过面。”我们就觉得头很大，见的人那么多，怎么会想得起来？所以正确的方式是：“喂，你好，我是某某某。”让别人马上就知道你是谁，心就安了。这就是讲话的分寸跟态度。

“凡出言，信为先”。言出必行，言行一致。《论语》里面说“古者言之不出，耻躬之不逮”，君子很怕讲出去的话自己做不到。所谓“一言既出，驷马难追。“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，你答应了做不到，就进退两难了。

摘自《幸福人生十八讲》（精华版）

蔡礼旭著

世界知识出版社

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