书评|《丑陋的中国人》点击上方蓝字关注读《丑陋的中国人》

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读《丑陋的中国人》之异议

昨天从图书馆借来柏杨的《丑陋的中国人》，看了开头两章后，真想拍案而起，把它弃之远远。书中柏杨先生认为中国传统文化是毒文化，极度贬低传统文化，高度，赞扬欧美国家文化先进民主，观点很是偏颇。

第一篇?丑陋的中国人?是一篇演讲稿，是柏杨先生在1984年9月24日在美国爱荷华大学的演讲词。开篇柏杨先生说到东南亚国家的排华运动，南洋群岛的中国人无知无识，自生自灭，像猪仔一样，没有尊严，地位不平等，他认为是中国传统毒文化导致的。难道他不知道排华运动最主要原因是政治原因，是某些超级大国害怕社会主义蔓延在幕后煽风点火引起的?而这些大国中就有一个他非常崇拜的美国。

柏杨先生是有些崇洋媚外的。本书写于八十年代，那个时代美国高度发展，中国刚刚填饱肚子，中美两国经济发展差异巨大，崇洋媚外也是可以原谅。他说中国传统毒文化使中国人具备了很多可怕的特征。特征之一脏乱吵。是的，我们是喜欢热闹，但我们就喜欢脏乱吵了吗？我不认为其主要原因是中国传统文化的问题，最主要原因是经济发展水平的问题。八十年代欧美国家经济发展水平远远超过中国，国民生活水平也远超中国，物质基础丰厚，欧美人民更加注重生活质量，住房更广了，卫生更加干净了。而那时中国刚刚解决温饱问题，还有什么余力谈卫生吗？你看21世纪的中国高楼林立，家家独门独户，窗明几净，吵闹声没了，一墙之隔的邻居反而变得很冷漠。我今天看到一条新闻：一群老外把饭桌摆进上海地铁车厢，毫无顾忌大吃大喝大声喧哗，这作何解释呢？

特征之二窝里斗、不团结，书中对中国人的不团结，窝里斗分析还算是透彻的，但是不是有些片面了呢？中国人在小事上是不够团结，在大事上还是能够深明大义的，中国还是有许多仁人志士的，抗日民族战线的形成，全国上下万众一心，赶走日本侵略者难道不是团结的表现吗?二零零八年汶川地震，全国众志成城，捐款捐物，各地志愿者纷纷赶去，谱写了一曲抗震救灾的奇迹，这难道不是团结的表现吗？

柏杨先生说中国人总是喜欢讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵完全封闭，不能开阔。柏杨先生在爱荷华大学礼堂上讲这段话时，是痛首疾心呢？还是慷慨激昂呢？讲大话、空话、假话、谎话、毒话不是我们中华民族的专利吧！谦虚是我们中华民族的传统美德，可能有时候过于谦虚了，就成了空话、假话、谎话，但何来大话之说，受中庸之道影响中国人或许是最不会说大话的。毒话一般只是意气之言，怎么能当真呢？柏杨先生讲这些话时，难道只是闭门造车，不关注时事吗？那时正是中国改革开放之际，那是拥有怎样的心胸中国才能做出这样伟大而勇敢的决定？这是不是就是泱泱大国所拥有的心胸呢？在国际上说出这些抹黑中国人的言论的柏杨先生是不是有取悦美国人的动机呢？我不敢胡乱揣测。

柏杨先生说中国文化是个大酱缸，是一潭死水，从孔丘先生之后，四千年间，没出过一个思想家。我在这里纠正一个历史错误，孔子距今大约才两千五百年。中国两千多年间没出过一个思想家在这里应该是想说没出现一个伟大的思想家吧，那老子，孟子，朱熹，王阳明等该如何之说。先说说和孔子同时代的老子吧，他写的《道德经》是道家哲学思想的代表作，在19世纪80年代，据联合国教科文组织统计，?道德经?是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。那时的柏杨先生难道不知道吗？《圣经》是有其宗教信仰推动其翻译发布，而《道德经》凭的是什么呢?那是凭其精深的思想，能说老子不是一位伟大的思想家吗?孟子在孔子的基础上提出“仁政”；朱熹是儒家学派的集大成者，提出“格物致知”；王阳明创立心学，提出“知行合一”……这些难道不是中国伟大的思想家？中国传统文化经历数千年而不涸，不断发展，不断创新，这酱缸发臭了吗，这是一潭水死了吗？

看了柏杨先生的两篇文章，我觉得柏杨先生是过度悲观的，把中国传统文化看得一无是处，只看到中国传统文化的阴暗处，并把它无限放大，所以一些言论很是夸大其词，甚至是危言耸听。究其原因这或许是那个时代的局限性，中国综合国力弱，与发达国家有巨大差距，令人看不到希望，于是一些人就寻找病因，自然而然找到中国传统文化上来了。把中国传统文化的落后方面与发达国家先进文化相比就更显得一无是处了。

在飞速发展的二十一世纪，一个国家想要获得巨大发展，其文化软实力是一个重要的因素，而文化软实力却取决于对本民族文化的文化自觉和文化自信，用乐观自信的态度去接受中国传统文化，吐故纳新，而不是一味的批判。

2017.4.11

陶汝豪

2016级新传编辑出版

编辑：陈星韵

审核：胡月园

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