2017年克志尼玛上师拉萨燃灯节法会·实况汇报
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1419年寒冬,宗喀巴大师圆满完成救度众生的事业,于十月十九日回到了甘丹寺的寝宫,为了令众生对“无常”有所体悟,大师在当日午夜现轻微病容。
次日,僧众惟恐失去法主,诵经做法事祈祷大师住世。十月二十三日,大师弟子贾察杰前来到大师床前守护,大师将黄色通人冠交于贾察杰并授给他一件法衣(意为要他继承法位),自此,大师逐渐显露病象,但即使在病象最严重的时刻,也仍然不间断修四座瑜伽法。十月二十四日下午,大师自己穿好三法衣,端正身躯,双手作入定印, 结金刚跏趺坐于法垫,当日后半夜出现了种种预兆,但侍奉弟子怕惊扰大师,未敢请问。
十月二十五日黎明,朝阳初露,星光欲隐,三界法王,人天导师在甘丹寺示现涅槃,圆满善逝。
图为克志尼马上师在大昭寺的寺管会处,交付2017年燃灯节购酥油灯款。
宗萨钦哲仁波切开示:在金刚乘中,特别是金刚乘的大圆满传承中,灯或灯所象征的意义非常重要。
在所有象征性的供养或可以看得见的供养里,灯被认为是最吉祥的物质,因为它代表心。事实上心和灯有着非常相似的地方。黑暗中没有灯,我们就看不见任何东西;但没有灯的同时,我们也看不到灯。所以灯做了两件事:它照亮自己,也照亮其它东西。当它照亮自己时,用的是自我照亮的方法。你找不到灯的黑暗面,找不到灯的黑暗面须要灯的光明面去照亮的情况。同样地,我们的心也是像这样:没有心,我们无法了解事情;但没有心,心也不知道它自己。所以心有自知、自证、或说是自我照亮的本性。当灯照亮自己的时候,并没有灯的黑暗面须要灯来照亮,灯本身就是光亮,也就是说我们的心即是佛性。所以当我们供灯时,我们供养的是心。
《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地,应供百盏灯。」
《无量寿经》说:「为世之灯明,乃人间最胜之福田。」
于2017年12月12日晚,克志尼玛上师为所有参加供灯法会者,举行了“喇嘛曲巴·上师供”法会,如法严谨的举行了宗喀巴祖师会供法会,并为随喜供灯者一一回向,愿其心愿成就,违缘消除,阖家平安。以上是上师会供实况视频合成剪辑。
会供,或作荟供,是密宗特有的修法,是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。会供是具足四种事业(息、增、怀、诛)的殊胜修法。
会供也是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。会供时每一位参与者都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失,令自己重得清净。密乘经典及诸多仪轨都提及:“若于三昧耶戒有破损,在会供及灌顶时忏悔,是最殊胜的。”因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔,会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的一种殊胜方法。
殊胜功德略举:
1、做一次会供等同供养了一切诸佛菩萨。会供时,迎请三身坛城到修法所在地,以咒语、禅定力等加持所有供品转化为殊胜甘露供品,完成上供上师和佛菩萨的行为。
2、莲师在会供仪轨内提及:“作一次会供后,再没有造新罪,未来一定会往生极乐世界及莲师净土。”若能严格依持会供的戒律及次第,仪轨中所提到的功德定会圆满。
3、延寿、去疾。藏地的上师、活佛示现生病时,寺庙通常都会安排行会供以谴除各种障碍,获得延寿、去疾的效果。
4、积累无量福德,回遮诛法或符咒的加害。
5、回遮地基主或天龙八部的加害。
今年的燃灯法会圆满结束。
各位道友,我们明年再一同祈祷宗喀巴大师的加持。
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