容易焦虑的人是因为太聪明吗？皆知美之为美

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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在老子所描述的这个我们凡夫的世界中，任何东西都是因为一个存在，而另一个就相应的出现。就我们人的心灵层面来说，我们任何一个心灵，只要有平静的时候，必然也就会有躁动的时候。同时我们的情绪亦如我们的八卦图，任何的快乐之中也一定包含一定程度的痛苦，任何痛苦之中也一定包含一定程度的快乐。这也正是 “有无相生”道理。

曾经在医学界流行一种通过外科手术来摧毁心理患者大脑中的“病理性病灶”的设想，但是，后来在国际上这种方法被严厉禁止，因为当一个人对痛苦的感知没有了，自然也就不会有幸福的感受力。也就是说它们是一不是二，并不会出现只有一个而不会有另一个的局面。

反过来说我们的患者在面对症状时，总是试图灭之而后快，在出现相应的反应时，不是恐惧就是逃避。殊不知任何紧张、焦虑等情绪都是正常的，而我们的症状之所以会增强，就是因为我们认为那些情绪不正常，而试图消灭那些症状所导致出来的。这也就是老子所说，知道什么是好的，就不好了，或者不好的就出现了。

你认为没有那样的情绪是好的，于是你就去执着那个好，那必然就分裂出一个坏，可是道的运行是不以人的意志为转移的，于是当那个坏的出现的时候，你就无法做到保持一颗平等心，心不能保持平衡，自然就会出现相应情绪的问题，这反过来加强我们的焦虑及担心，形成负相暗示，导致恶性的循环，所以症状无法得到消除。即便是用药，也很难达到康复而不复发，因为它违背了自然。

那应该怎样做呢？

圣人处无为之事。所谓处于无为，就是适应事物的自然规律，不造作！一切顺应自然，顺应它本来面目。“处于无为”用我们的话叫保持平等心。

那怎样顺应自然，保持平等心呢？

就是不评判，不分析，保持觉知。