南公上師︱各行各业都在千方百计引诱别人消费，彻底引到奢侈消费全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯「

《南懷瑾與彼得?聖吉》

南公懷瑾上師著述

（內容節選）

告訴你一個重大的問題，你們現在做的工作，這是現在的東西方文化特點，都在講經濟發展。

這個裡頭，從十六世紀以後，東西方文化有兩個重大不同。中國文化思想認為，解決貧富差距，安定社會，要用好的文化政治來解決經濟問題。西方文化，從亞當?斯密的《國富論》，一直到馬克思的《資本論》，到凱恩斯的消費刺激生產，都是認為要用經濟來解決政治、文化問題。這兩個不是矛盾哦，是兩個方法。

現在東西方文化的結合，造成今天全世界的人類（不止中國人），只向錢看。而且都在凱恩斯的思想之下，消費刺激生產。……

現在全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯「消費刺激生產」理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化，是以勤勞節省理念為主。自從「消費刺激生產」理論出來以後，產生了今天工商業的過分行為；金融的各種現象，對於物質的浪費、環境的污染都是不可控制的，沒有辦法阻止的。當然，最好的消費刺激生產就是世界大戰，戰爭的消費是最厲害的！現在全世界都是商業戰爭。為什麼說是商業戰爭？好聽一點是爭取市場，不好聽講是爭取工商業的戰場。而且在這個理論影響下，各行各業都在千方百計引誘別人消費，將生存生活的理念徹底引到奢侈消費的方向，使大眾感到生活代價很高，活得很累，煩惱很重，全世界都被催眠了。……

歐洲原來沒有絲綢，後來從中國帶去才有。中國有「絲綢之路」，那時歐洲的確很落伍，什麼都沒有，是真的。我講一句不怕得罪你們的真話——歐洲很窮，十六世紀以後慢慢富裕起來。我講的話，由於立場不同，講話也不同了。

西方，歐洲的財富從哪來的呢？騙中國搶印度得來的。

你研究當時歐洲的經濟，真的是一窮二白什麼都沒有，對於東方神秘的中國，覺得很稀奇。十六世紀文藝復興以後，西方文化變了，反對宗教的這些哲學思想，使思想開放了，同時發展了科技。……

一個國家一個民族安定了幾千年，所謂現代這些科技什麼都沒有，卻過得很自然，很舒服。到了西方文化騙了中國搶了印度，兩百多年的佔有，東方的黃金白銀統統流到西方去了，變成現在西方的文明。

這一下給中國一個大大的、痛苦的打擊，從十九世紀到二十世紀。像我小的時候，已經對中國歷史、西方歷史瞭解了。但我很樂觀，我說不要怕，他們科技越發展得快，我們越好，就是「迎頭趕上」四個字，後來孫中山也用上了。

怎麼叫「迎頭趕上」？你車子越開得快，我不在後面跟，在車子還沒有來時，我在你車子前頭等著你。你看到今天的中國社會了吧！趕到科技火車頭的前面，變成二十一世紀今天的中國！因為前面你們研究很深刻的東西都不管了，最後研究好的拿來就可以用了。「迎頭趕上」不是在屁股後面跟哦，屁股後面跟了幾百年，很辛苦哎。

所以我剛才提出來叫你們看中國歷史的發展，和現在的中西文化做比較，你就看到，科技文明究竟給人類帶來了什麼，是禍害，還是和平？不知道。科技是沒有感情的，可是人心百分之九十九都是感情、情緒，所謂理性也常常是為情緒服務的。感情、情緒的陶冶，人格的養成，會不會做人做事，不是科技的範圍，而是哲學、宗教、文藝、教育的範圍。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。