娱乐观|伊能静呼吁人们不穿貂，醉翁之意不在酒本文由腾讯娱乐原创

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近日，伊能静这张海报在网络上相当热门，图中的英文意思是“与其穿皮草，我宁愿光溜溜”。左上角的“PETA ASIA”则标志着其组织归属，Peta的官方中文名叫做“善待动物组织”，由美国女性Ingrid Newkirk于1980年创建，而Peta Asia则是2005年在香港建立的分支——亚洲善待动物组织。

伊能静这张海报之所以走红，不是因为皮草，也不是因为Peta组织，而是因为她博人眼球的裸照。伊能静出生于1969年，从面容、身材很难看出她已年近半百。娱乐界人士需要维持自己的热度，这无可厚非，但是带来的转发行为，以及“对皮草说‘不’”的风潮，实在应该打个问号。

皮草的原材料是什么？是狐狸、兔子、貂、海狸、水獭、貉等小动物。

在一系列转发言论中，狐狸、兔子鲜少被提及，似乎人们对不熟悉的动物更情有独钟。特别是白色的，毛绒绒的貂，完全满足了大家对“可怜小动物”的幻想，让大众、特别是年轻女性发出“貂貂这么可爱，为什么要穿貂貂”的声音。不得不说，这是个动物都要看脸的世界，人们对动物也是有偏袒之心的。

当义愤填膺的转发之后，所有人都该吃吃，该喝喝，鸡鸭鱼肉，一样不少。

那么问题来了。

貂可怜，鸡、鸭、牛、羊、猪，哪个不可怜？

著名纪录片《食品公司》（美国，2008，导演Robert Kenner）中有这样一个镜头，小鸡被工人处置，打击之下吓得闭上眼睛。美国大型企业实施价格战，小农场主无路可走，只能被大公司收购，养殖业逐渐被大公司垄断。大公司实施价格战绝非无利可图，为保证出栏率，每只鸡的生存空间、条件都达不到应有的标准。

当人们感叹北京的房价贵，多年积蓄连个厕所都买不起的时候，是否想过农场上的鸡日日夜夜都过着“摩肩接踵”的生活，而它们的“日日夜夜”只有不到两个月的时间？没有人关心这些，我们只关心鸡胸肉是减脂增肌佳品，一道合格的宫保鸡丁要用去骨鸡腿肉。

生命是平等的，动物会痛苦，植物也会痛苦。植物虽然不会说话，但农药、化肥一定不是它们喜欢的东西。慈善家们是否想过，植物觉得被虫吃比较痛苦？还是被打农药比较痛苦？

这无异于一个屎味的巧克力好吃，还是巧克力味的屎好吃的问题。

人类史是一本血淋淋的历史，像貂这样的生物，已经灭绝了几百种。真正的“人性”不是善良、美好，而是利用他者让自己生存得更好。

这种条件下，我们再去谈论停止杀害动物，根本不是慈善，而是伪善。

说回伊能静，她本人对于慈善活动有着极大的热情，领养孤儿，帮助自闭儿童，签署器官捐献协议，还创建“静新图书基金”，可以说能想到的慈善方式，她都做过了，也因此把各种慈善奖项纳入怀中。

做慈善重要，还是拿奖重要？拍照片是为了呼吁慈善？还是秀自己半老徐娘，风韵犹存？我们不得而知。不过我们都知道，做慈善是中产阶级提升自我形象的最佳方式。

一直以来，中国中产阶级的消费模式都被西方牵着鼻子走，曾经风靡买LV、Gucci包包的是这批人，现在讨伐皮草行业、呼吁动物慈善的也是这批人。

中产阶级标榜自我的方式主要有两种，一种是物质性的消费品位，电视剧《欢乐颂》中樊胜美对于名牌的追求正是这样，一个A货包包让她感到无限满足，她满足的不是自己，而是想象中的中产阶级外来视点的视野期待。另一种标榜方式则是精神性的消费品位，与樊胜美相反，安迪、奇点追求的是知识性品位，动辄莎士比亚、宇宙大爆炸，这样的品位需要长期积累，无法快速获得。

中国偏远地区全面实现义务教育，“爱心午餐”等辅助措施的达成，都是千禧年以来刚刚发生的事，同时，绝大多数高校都难以在世界排位中拿到靠前名次。我们在教育方面一直是薄弱的，正如马东在《十三邀》中说的“文化人只占5%”，换言之，中国人距离所谓的“文化”还很远。

没有文化，何谈消费文化？拿什么装作有品位？

随着中产阶级的壮大，依靠物质消费提升品位逐渐过时，但依靠精神消费提升品位还有距离。于是，中产阶级选择以物质带动精神，硬是从皮草问题上提炼出一种慈善文化。无论皮草养殖业主怎么表明，他们给动物实施安乐死，养殖、剥皮都合乎规范，那也都是徒劳的，因为中产阶级“醉翁之意不在酒”。买皮草或买化纤，穿皮草或裸体，都无所谓，他们在乎的是那一层无形的文化软包装。

假如中产阶级慈善者有良知，应该更多的关注人类自身生存。人类何止坑动物？坑起人来更是不手软。

譬如农场，只关注鸡死得多么痛苦算什么本事？我们更应该关注肮脏、逼仄的生存条件下，鸡、鸭携带着快速催肥的激素，携带着致命的疾病——它们会导致人类面临健康问题。譬如环境，我们也不应只关注臭鱼烂虾，而应该考虑一下污水下游的人们应当如何生存。

海报中的伊能静并非裸体，她穿着中产阶级织造的“皇帝的新衣”。这新衣虽然不好看，但也证明中产阶级对精神品位的诉求，长远看来，中国中产阶级总有一天会穿上真正的新衣，这种真正的新衣不为西方所影响，而是属于自己的文化自信。

总而言之，“没有买卖，就没有杀害”，这句话应该加一点修饰语——没有过度的买卖，就没有泛滥的杀害。当供求平衡到来的时候，世界理应回归美好。

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