净空法师：读书千遍其义“没见”的原因窃谓父母爱子

读书有一个方法。古人讲得不错，「读书千遍，其义自见」，不要人教，自己就明白了。书读上千遍，意思自己明白了，这很多人不相信，为什么？因为你没有见到。你为什么没有见到？你没有念到千遍，你不知道千遍以后的味道。甚至有我读书读了千遍、读了二千遍、读了三千遍，经里面的意思我还是不懂，这是什么原因？这是你读书用心错了。用什么心？用妄心，妄心跟真实智慧不相应，道理在此地。你如果用真心去念，念上一千遍、二千遍、三千遍，肯定意思会自见。什么是真心？真诚、清净、恭敬，有这三种心去念就会自见。学校里面教古典文学的教授，佛门里面有一些真正有修行、有道德的法师讲经，老一辈的，谛闲老和尚、圆瑛法师都有这个经验。这些人没有大彻大悟、明心见性，但是他们有大悟，小悟就更不必说了。讲经之前都要很用功，很虚心的做准备，像学校教书备课，讲经的人一定要做。可是所预备的这些资料，到上台去讲的时候，有时候几乎完全用不上，意思从哪来的？就在台上自己就生出来了。这种经验的人很多，我们自己本身也有这个经验。老师教给我们的方法，我们在备课的时候，我讲《华严经》常常遇到这个情形，清凉大师的注解、李长者的《合论》看不懂，没处请教。怎么办？老师教给我，把书本合起来，恭恭敬敬放在桌上对它礼拜，拜上一百拜、拜二百拜、拜三百拜，意思出来了，我们拿个笔记本写都来不及，意思像泉水一样涌出来，没人教。所以其义自见是真的，不是假的。每一个讲经的法师你去问他，有没有这情形？都有，只是有时间长短、理解浅深不一样。这就证明古人所讲的理论跟方法没错。学习的理论就是一门深入，长时薰修。我们学经教亦如是，同时不能学两种科目，这是很大的忌讳，两种你的心就乱了、心就杂了，感应没有了。决定是一种，这一种经没有学完毕，绝不学第二种，让全部的精神贯注在这一种上，效果就出现了。

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