望十六之月,品中秋之味
中秋节的夜晚,
是不是就在赏月、吃月饼、家人团聚中愉快地度过了呢?
须知十六月更圆。
如此圆月良辰,
不如让我们一起来品一品中秋的风俗文化之美吧。
待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。
——文天祥《回董提举中秋请宴启》
中秋小叙
中秋节,又称月夕、仲秋节、八月节、拜月节、追月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五,因恰值三秋之半,故得名。
中秋一词,最早见于《周礼》。《礼记·月令》上说:仲秋之月养衰老,行糜粥饮食。”中秋节始于唐朝初年,《唐书·太宗记》记载“八月十五中秋节”,传说唐玄宗游月宫,得霓裳羽衣曲,民间遂兴起过中秋节的习俗;盛行于宋朝,孟元老《东京梦华录》说:“民间争占酒楼玩月。”《梦梁录》有云:“直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至晓不绝。”至明清时,已成为中国主要节日之一。《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日。”
墨客笔底染烟霞
快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。
云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。若得长圆如此夜,人情未必看承别。把从前、离恨总成欢,归时说。
——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
——张九龄《望月怀远》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
舌尖上的中秋节
月饼:小饼如嚼月,中有酥和怡
据史料记载,殷周时期,江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”,此乃月饼始祖。清宫月饼之大,令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,便是“径约二尺许,重约二十斤”。现在的月饼主要发展成广式、京式、苏式、潮式四种派别。“民间以月饼相邀,取团圆之义。”
桂花酒:欲买桂花同载酒
江南名酿,用齐梁古刹兴福寺“空心潭”泉水酿成,又以寺内千年“唐桂”入酒,色呈琥珀,上口带桂花香,香醇浓厚,翁同龢写下了“带径锄绿野,留露酿黄花”的佳句。
芋艿:剥鬼皮辟邪
清乾隆癸未年的《潮州府志》曰:“中秋玩月,剥芋头食之,谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之,有驱鬼辟邪消灾之意。
此外,在一些地区,中秋节这天,还会吃糍粑来纪念伍子胥,谐音“游子”的柚子也是人们偏爱的食物,广东人喜欢吃螺蛳,陕西人吃莲花状的西瓜,还有桂花糕、大闸蟹等美食。
风俗剪影
「拜 月」
画堂红影摇银烛,绣幕围春香馥馥。
晚妆着意新梳沐,梨花月上阑干曲。
阑干曲,扫花阴。氍毹席地朝月拜,
夜夜愿得长如今。
——《拜月词》董纪
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,立她为后,中秋拜月由此而来。少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。少男拜月,则愿“早步蟾宫,高攀仙桂”,中国各地至今仍然遗存着许多拜月亭、望月楼等古迹。
「花 灯」
卿月花灯彻夜明,吟肩随处倚倾城。
——梦苏道人《邀祝秀才(二首)》
中秋玩花灯,赏花灯,多数集中在江南水乡南方一带,寓意将祝福带去。花灯种类繁多,有芝麻灯、刨花灯、鱼鳞灯等。在广西一带,还有很朴素的柚子灯,是将柚子掏空,刻出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅,桔子灯、南瓜灯也大致是相同的制作方法。
“万里无云镜九洲,最团圆夜是中秋。”在每一个国人的心里,都有一轮皎皎明月,悬在中秋之夜。
这是一轮团圆之月,也是一轮美满之月,寄托着人们对家庭深深的依恋和对美好生活的期盼。
一语叮咛,三行家书,拉近了心与心之间的距离,让天涯缩成咫尺的温暖。
一程车票,千里返乡,温馨了人与人之间的真情,让别离化作相逢的喜悦。
无论身在何方,当举头对月之际,心中都会温暖无比,情不自禁地想起那声跨越了千年的祝愿:
但愿人长久,千里共婵娟。
风泛须眉并骨寒,薄衣初试。
雨入瑶卮共秋煮,绿蚁新尝。
桂花浮玉,帧帧可入画中。
佳节染暖,点点亦上心头。
虽然中秋佳节已过,
但还是要敬祝大家阖家团圆,
幸福美满,事事顺心!
部分文字来源于网络
文案:姜桐桐
摄影:李浩然
编辑:龚听
责任编辑:魏辽辽
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