文 人 风 骨
▲赵庆泉作品《风骨》（五针松）
文人树并不是一种盆景型式，
而是一种具有文人格调的盆景。
它属于中小型树桩，
没有特定的形状，
能完全兼具沉稳大气、张力十足等普通树木
所没有的特征，
自由奔放而又文雅风趣。
▲赵庆泉作品《鹤立》（真柏
）
▲台湾刘铭宗藏品（五针松，树高98cm）
▲韩
学年作品《向天歌》（山松）
▲郑永泰作品《根韵》（山松）
▲王恒亮作品（真柏）
“
我喜欢文人树的格调，文雅不俗，质朴无华。特别是那简约流畅的枝法表现，能在枝叶之间产生气韵生动、清新自然的感觉，不以丰满取胜，更无华丽装饰的俗套，真是难能可贵！
——王选民
▲王选民作品《云生势不孤》（五针松，树高103cm）
▲赵庆泉作品《清秋》（老鸦柿，树高85cm）
“
瘦中更见风骨，瘦中更见精神。文人树这种形式最能体现出文人艺术的精神与特点，与其说它表现的是某种树木景象，不如说是借树表现一种精神，将文人的孤高、凛然、潇洒和飘逸加以具象化，塑造出诗意、禅意的境界。它所展现的那种淡泊、坚贞、自信的精神世界，在物欲横流的现代社会更显珍贵。
——赵庆泉
▲赵庆泉作品《高士图》（五针松，树高95cm）
▲赵庆泉作品《高风亮节》（刺柏，树高115cm）
“
文人树创作是在表现作者自己，文人树形小相大，好比是一个小宇宙，我们在其中感受到大自然的和谐美，这就是文人树的品味和内涵。
——小林国雄
▲韩学年作品（山松）
▲赵庆泉作品《古风》（黄山松，树高85cm）
“
文人树创作容易成却难。此型好比写草书，最容易创作却最难成功，它需要敏锐的审美、丰富的盆艺和熟练的技术，三者缺一不可。犹如写草书须有书法素养与熟练的基本功，当笔含墨，一挥好坏即现。所以文人树的创作应着重于美的素养，否则画虎类犬，成为低级庸俗的作品。
——廖贵通
▲台湾廖贵通作品（真柏）
▲赵庆泉作品《出尘》（黑松，树高106cm）
“
要给文人树下个明确的定义还是有困难的，主要是因为文人树比较精神化，有很多语言难以表达之处。同时文人树并不是独立于其它基本树形的单一树形，它可以是斜干、曲干，也可以是直干或者悬崖；可以是独干，也可以是双干甚至多干，因此很难从树形上来界定标准。不过我们还是可以从文人树的一些基本艺术特征来进行界定，如孤高、细瘦的主干；简洁、稀疏的枝叶，强烈的线条因素；淡雅无华的造型风格等等。
——赵庆泉
▲
赵庆泉作品
《逸趣》（黑松，树高86cm）
▲赵庆泉作品《荟萃》（真柏，树高115cm）
“
所谓文人是指对权威、地位、名利不感兴趣即远离世俗的境界，能表现此种精神的树堪称文人树……它始终是潇洒飘然的树，尽管如此仍可从中散发出大自然严酷的印象。我认为只有能表现幽玄、静寂之风格和美的文人树方能称得上是极致的文人树。
—— 须藤雨伯
▲席有山作品（赤松）
▲赵庆泉作品《清影》（黑松）
“
文人树作品虽因树种不同而有所差异，但它们弯曲扭转的树干和强劲有力的枝条，无不着意于展现经大自然风刀霜剑磨砺而出的“神枝”和“舍利干”简洁精炼的姿态及其耐人寻味的树干品味。仅树形的模仿，做所谓的“文人风格”、“文人情调”的盆景没有什么难的，但要创作出真正意义上的文人树却不是件容易的事情。
——小林国雄
▲日本田中贯清作品（五叶松，树高105cm）
“
文人树的价值则是仁者见仁，智者见智。就商品价值而言，它比不上枝繁叶茂的大树型，尤其是那些“大、老、粗”的树形。然而在体现作者的人品、个性、才情、学识、风度、气质以及思想等方面，却有着独特的长处；它看似简单，其实蕴涵丰富；就制作技术而言，并无特殊之处，但由于造型简洁明了，不易藏拙，因此要创出佳作，非得具备敏锐的艺术眼光和深厚的文化修养。
——赵庆泉
▲赵庆泉作品《天姿》（真柏，树高65cm）
▲
赵庆泉作品
《奔月》（真柏，树高85cm）
▲赵庆
泉作品《出
谷》（五针松）
“
文人树的简不是简单，更不是疏陋，越少越好；它是高度凝练后抽象的线条与位面的结合。过简往往是浮躁的表现，是沉稳与成熟的对立面，同样，更不能繁琐，过繁，则文人之味去也。
——席有山
▲席有山作品
▲周启进作品《出岫》（真柏）
“
个性，是文人树的灵魂，也是经典盆景不可或缺的东西，是文人树创作的根本之一。但个性必须与树材自身的品性相谐和。比如，有以石榴为文人树的，也有以老鸭柿为文人树的。如果仅仅欣赏它的古干老枝，不失为好的文人树素材。但若以繁花或硕果展示，就显得不伦不类。
——席有山
▲Melanie Walzer作品
▲赵庆泉作品《蝶舞》（紫藤）
摄影丨赵庆泉 韩学年 郑永泰 王选民 等
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