从十五到七十，孔子教你怎样做人——《论语·为政第二》 名师诵
未来主播：强海峰（河南大学）
06/18/2018 No.02 未来电台总第281期
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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》节目。
同学们、朋友们好！我是海峰老师，今天我来为你诵读《论语·为政第二》。
论语·为政第二
1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
3.子曰：“道（
dǎo
）
之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”4.子曰：“吾十有（
yòu
）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（
jǔ
）。”
5.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
6.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
8.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省(
xǐng
)其私，亦足以发，回也不愚。”
10.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋
（
sōu
）
哉？人焉廋哉？”
11.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12.子曰：“君子不器。”
13.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16.子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
17.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18.子张学干(
gān
)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
19.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
20.季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
21.或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
22.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
23.子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
24.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
敲黑板啦
为政篇主要讲治理国家的道理和方法，共二十四章。
第四章我们非常熟悉：
子曰：“
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
注意“十有五”的“有”读
yòu
，不要读成yǒu
。表示十加五，是十五的意思。“不逾矩”，“逾”阳平，“矩”上声，不要读错了。
第十一章、十五章是经常被引用的警句： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语·为政第二》就诵读到这里，下次海峰老师要为您诵读《论语·八佾第三》。朋友们，再见。
附：译文
1.先生说:“为政以己德为主,譬如天上的北辰,安居其所,众星围绕归向着它而旋转。”
2.先生说:“《诗经》三百首,可把其中一句诗来包括尽,即是‘思无邪’。”
3.先生说:“用政治来领导人,用刑法来整齐人,人求免于刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”
4.先生说:“我十五岁时,始有志于学。到三十岁,能坚定自立了。到四十,我对一切道理,能通达不再有疑惑。到五十,我能知道什么是天命了。到六十,凡我一切听到的,都能明白贯通,不再感到于心有违逆。到七十,我只放任我心所欲,也不会有逾越规矩法度之处了。”
5.孟懿子问:“怎样是孝道?”先生说:“不要违逆了。”一日,樊迟为先生御车,先生告诉他说:“孟孙问我孝道,我答他不要违逆了。”樊迟说:“这是什么意思呀?”先生说:“父母生时,当以礼奉事。死了,以礼葬,以礼祭。”
6.孟武伯问:“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的疾病。
7.子游问:“怎样是孝道?”先生说:“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马,一样能有人养着。没有对父母一片敬心,又在何处作分别呀!”
8.子夏问:“怎样是孝道?”先生说:“难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食,先让年老的吃,这就是孝了吗?
9.先生说:“我和颜回言,整日他没有反问,像愚鲁人一般。待他退下,我省察他的私人言行,对我所言,甚能发挥。回呀!他实是不愚呀！”
10.先生说:“要观察他因何去做这一事,再观察他如何般去做,再观察他做此事时心情如何,安与不安。如此般观察,那人再向何处藏匿呀!那人再向何处藏匿呀!”
11.先生说:“能从温习旧知中开悟出新知,乃可作为人师了
12.先生说:“一个君子不像一件器具(只供某一种特定的使用）”
13.子贡问如何才是一君子?先生说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。”
14.先生说:“君子待人忠信,但不阿私。小人以阿私相结,但不忠信。
15.先生说:“仅向外面学,不知用思想,终于迷惘了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。”
16.先生说:“专向反对的一端用力,那就有害了。
17.先生说:“由呀!我教你怎么算知道吧!你知道你所知,又能同时知道你所不知,才算是知。”
18.子张问如何求禄仕。先生说:“多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道,就在这里面了。”
19.鲁哀公问,“如何使民众服从?”孔子对道:“举用正直的,放置在邪曲的上面,民众便服了。举用邪曲的,放置在正直的上面,民众便不服了。
20.季康子问:“如何可使民众敬其上,忠其上,并肯加倍努力呀?先生说:“你对他们能庄重,他们自会敬你。你让他们都能孝其老,慈其幼,他们自会忠于你。你拔用他们中间的善人,并教导他们中间不能的人,他们自会互相劝勉,加倍努力了。
21.有人对孔子说:“先生为何不从事政治呀!”先生说:“古书里有两句话说:‘孝啊!真是孝啊!又能友爱及你的兄弟。只要在家施行孝弟正当有条理,那也是从事政治了,如何才算是从事政治呀!
22.先生说:“人类若相互间无信心,我不知还能做得些什么。正如车上的辕木与横木间,若没有了个灵活的接榫,无论大车小车,试问如何般行进呀?”
23.子张问:“十世以后的事,可预知吗?”先生说:“殷代因袭于夏礼,有些损益的,现在仍可考而知。周代因袭于殷礼,有些损益的,现在亦可考而知。将来有继周而起的,纵使一百世之久,我们也该可以预知呀。
24.先生说:“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。
名师诵读往期回顾：第一期，论语学而篇
海峰老师介绍
强海峰，男，50岁。
河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。
河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。
河南省演讲与口才学会艺术总监。
自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
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出品:共青团中央网络影视中心 未来网
诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩
编导:马骁 王晴 剪辑:鲍建楠 文案:孙永超
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