【老子御今】48. “平安无事”原来是这个意思为学日益①

【原文】

为学日益①，为道日损②。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取③天下常以无事④，及其有事，不足以取天下。

【注】

①益：增益。

②损：减损。

③取：治理。

④事：以无为事，无为。

【释义】

为学，而智欲天天增益；为道，而智欲日日减损。经常反省和检点，反复地克服智欲，最终到了无为的境界。“无为”是为道的“体”，“无不为”是为道的“用”，治理天下其实就是道体与道用的结合，以“无”为事，方能成事。以“有”为事，本末倒置，不可能治理好天下。

【一得之见】

人们常说，平安无事，这只是祈使祝愿。“平安无事”的真正意思是以“无”为事才能平安。近代以来，在社会治理与企业治理中，我们有太多的东西要向人家学习，要学习工业化、城市化和资本化，还有要见识什么民主制、邦联制，什么泰罗制、价值管理，什么MRPII理论、ERP方法，结果往往是学的东西越多，自我认识越差。为学日益，只是增加了知识和智欲，按照道家的理论，智欲越多，管理越难，最终是莫衷一是。开放之初国有企业改革的法宝——泰罗制现在谁还会用？所以，学习如果只是学习“术”，而忽略道体，那么学习一定是南辕北辙。因此，最好的方法是掌握道体，把许多智欲的“术”去除，“损之又损，以至于无为”，“无为而无不为”，才是治理企业和治理社会的真功夫。许多企业出勤打卡管理，甚至影像跟踪，但是人在心不在，表面严谨，内在松懒，放养了许多“大白兔”；“大白兔”其实是企业管理“以有为事”形成的，社会管理和企业管理方面的许多问题都是没事找事、多重设置导致的，最终达不到“无不为”。真正的好企业管理，一定要建立共享的环境，管理者和执行者在一个平面上，无为而为。积极性不是管出来的，矛盾都是管出来的，念佛你让他念，信教你让他信。及其有事，就是多管，以无为事，就是放管，就是为道日损，损之又损，以至于无为，无为，就可以平安无事。（禾必）