明太祖在推翻元朝统治后，为什么还要十分虔诚地祭祀忽必烈在对待历史的问题上

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在对待历史的问题上，有两句话非常重要：一是“忘记历史等于背叛”，二是“所有的历史都是当代史”。

这两句话，我觉得是我们研究历史的基本态度，也是打开明太祖祭祀忽必烈的钥匙。

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（明太祖画像）

我们先来看朱元璋是怎么对待元朝统治者的。

朱元璋在把蒙古人撵回漠北的时候，南方汉人一片欢欣鼓舞，很多人抓到逃窜的蒙古人就打，就杀。有一次，明军甚至抓到了元顺帝的嫡孙买的里八剌，大臣杨宪向朱元璋建议说，这么重大的事情要大肆宣扬，最好搞一场“献俘”仪式。其它大臣也纷纷附和。但是朱元璋坚决不同意。不但如此，后来明军攻打大都的时候，朱元璋还指示：“元之宗戚，咸俾保全。”不只是保全，还封给他们很高的爵位。此后，当大臣们在上奏中，有贬低鄙薄元帝的词语时，朱元璋还批评他们道：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言？亟改之。”

朱元璋登基第三年，便给元朝修史，通过史书的形式，证明元朝是中国历史上的正统朝代。

那么，明太祖为何要那么尊敬元朝，同时祭祀忽必烈呢？

要理解这个问题，咱们还得先搞清楚另外一个问题，就是他怎么认识他搞农民起义，推翻元朝这个过程的。

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（忽必烈画像）

历史上，恐怕除了秦朝末年，所有人都以反对“暴秦”为由，推翻现有的朝代外，此后再也找不到这样的情况。诸侯们站起来，带着部队争霸，绝不能说自己是为了打江山，而是为了消灭农民起义，匡扶那个衰败的政权。只有这样，他们的行为才算是正义的。

那么，既然是为了匡扶衰败的政权，为何后来不做一个忠臣良将，而要自己做大呢？比如曹操，最早也是打着匡扶汉室的口号。刘备，也是打着匡扶汉室的口号。为什么刘备和曹丕都要先后称帝呢？这就是“天命”说。旧有的那个朝代，“天命”尽了，不得不重新扶持受命于天的人起来当皇帝。

那么，既然说旧朝“天命”尽了，自然表明，旧朝是曾经受命于天的。所以，就必须承认旧朝的存在。

朱元璋在对待这个问题上也是一样。他并不认为他是搞农民起义推翻元朝的。他曾经说：“朕本淮右布衣，暴兵（指红巾军农民起义）忽至，误入其中。”说自己是误入红巾军，不是自己的主观行为。显然，他对农民起义是全盘否定的。

后来又说：“元政不纲，天将更其运祚，而愚民好作乱者兴焉。”元朝本来是有天命的，但是天命尽了，然后愚民作乱。

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（元末农民起义）

接着他又说：“盗贼奸起，群雄角逐，窃据州郡……朕不得已起兵……当是时，天下已非元氏有矣。朕取天下于群雄之手，不在元氏之手。”就是说，是红巾军这种“盗贼”，还有诸侯这些“窃贼”，把本来有天命的元朝给推翻了，自己为了安抚苍生，才打败群雄的。而天命又降临到他头上，所以他受命于天，实现“殿兴”。

朱元璋的这套推理，目的就是一点，证明他的江山得来非常正当。而这个证明的前提，就是元朝必须是正统的，必须是受命于天的。

也正因为如此，朱元璋才会非常虔诚地祭祀元朝开创者忽必烈。

（参考资料：《洪武实录》）