杨秀清实权在握，为何要惹怒洪秀全？历史专家：这是洪秀全的阴谋天京事变的结果

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天京事变的结果，获利最大者，正是洪秀全。而杨秀清，即便成功了，也没啥实质性变化。因为，军事和行政大权本来就在他手里，根本没必要冒这个险。

有人会说，权力的欲望很难遏制。没错，但所谓“万岁”称号是宗教意义上，而且不能改，即使洪秀全死了，杨秀清也只能是九千岁。

八千岁萧朝贵与七千岁冯云山死后，后面的韦昌辉和石达开并没有依次递补上去。

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所谓“万岁”等称号是永安封王时加给“上帝之子”们的尊号。洪秀全作为君主称“万岁”，以下东王杨秀清为九千岁，西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开依次为八千岁、七千岁、六千岁、五千岁。

因为他们是上帝家庭的成员，所以才拥有这样的称号。

最关键的是，杨秀清有一大绝招：“借天父下凡”，可以象洪秀全一样自称为“朕”，这说明在太平天国的宗教教义里，是天父、天兄与天王共同治理着地上的“小天堂”太平天国。

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所以杨秀清完全可以借天父下凡这种制度化的仪式行使君主权力，而且他在实际权力运作中早已使天王成为“虚君”，他大可不必煞费苦心取代洪秀全去做什么“万岁”。

相反，如果杨秀清试图取代洪秀全天王的君位并称“万岁”，他就将面临天国臣民的质疑。因为他毕竟是东王九千岁，是辅佐天王的正军师。

所谓杨秀清的部属说“有天王在，恐不能”，这个道理杨秀清自己不会不明白。他不会主动去触犯臣民们的习惯心理，即洪秀全是君主，是天子，是万岁。

相反，许多史料证明杨秀清十分注意维护洪秀全的君主地位。他对天王府的修造亲自垂询布置；虽然掌握最终裁决权，而仍然保留向洪秀全“请旨”的程序。他多次借天父下凡劝诫洪秀全，其中对他为君之道的期望颇多。

杨秀清一方面架空天王权力，另一方面还刻意维护天王的君主威信，这说明杨秀清深知自己权力再大，在臣民心目中仍然是臣。

所以，结论就是：

洪秀全炮制了杨秀清“逼封万岁”的谣言，策划了对杨秀清的政治谋杀。

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因为，洪秀全以“天王大道君王全”的抱负创立拜上帝教，却被杨、萧借降童巫术夺取了最高宗教权力。从金田起义一直到定都天京，虽早正位为天王，却始终没有君主的实际权力。

他住在杨秀清为他主持修造的天朝宫殿里享受荣华富贵，却没有处理政务的权力，只好把满腔怨愤发泄到女官身上，却仍要受到杨秀清借天父下凡的教导。他难以忍受杨秀清的压迫。

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太平夭国在杨秀清僭主政治下的辉煌的军事政治成就，天国军民对杨秀清个人魅力的折服，跟他没有任何关系。

他唯一关心的是如何才能恢复他君主的绝对权威和实际权力。洪秀全自己被限制在天王府内，受到杨秀清的监视，他时刻在寻找机会联络自己的支持者与同情者，替他搬掉头上天父下凡这座大山。