一大师讲经时对皇帝说：我身上奇痒难耐，皇帝见状当晚就送一美女都说济公虽食酒肉

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都说济公虽食酒肉，但是，却把佛祖时常存于心间，其实，世人不知他那句名言后还有半句，“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”那就是：世人若效仿济公所作所为，将会堕入魔道。这句话实际上就是在告诉我们，没那么高的修行就别胡乱纵欲。今天，我们要讲的这位西域高僧的所作所为就向我们诠释了这一道理。

鸠摩罗什的父亲原本也是个和尚，在漂泊到龟兹国这个地方传播佛法的时候，被国王看中。

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龟兹国乃是一西域大国，最先出现在《汉书》的记载里：

龟兹国，王治延城，去长安七千四百八十里。户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。……南与精绝、东南与且末、西南与酐弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶、有铅。东至都护所乌垒城三百五十里。最终，国王将公主嫁给了他，鸠摩罗什就是在这样的情况下出生了。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人。

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鸠摩罗什很有天赋，又勤奋好学，不过二十岁的年纪就已经成了深黯佛理的大师，享誉盛名。甚至，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。

前秦皇帝苻坚听说鸠摩罗什精通佛理，又有很高的才华，于是，便派出将军向西远征，把这名高僧请回中原。后来，将军在西域偶遇年轻的鸠摩罗什，看他年纪轻轻气度不凡，外貌又十分俊朗，心下欢喜，随即，把这位高僧许配给了当时的龟兹公主。

这时的龟兹国早就换了国王，公主也有着倾城之姿。

鸠摩罗什心思坚定，丝毫不为美色所动，宁愿死也不破戒。将军无奈之下，半开玩笑半认真的搬出鸠摩罗什的父亲，他说：“大师您父亲的信仰不也同样坚定？但是，他当年还是屈从了。”即便如此，鸠摩罗什仍不为所动，将军表面上只好作罢，拉着鸠摩罗什就去喝酒。

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鸠摩罗什做了这么多年的和尚，原本是不喝酒的，可将军直接强行灌来，不胜酒力的鸠摩罗什没过多久就醉倒了。

将军见这心思坚定的高僧已然烂醉，便派人将他扒光衣服送去内室，又让龟兹公主前往陪寝。到了半夜，鸠摩罗什酒醒起夜，突然，发现自己的床上躺着一位倾国倾城的绝色美人，顿时，欲火中烧，再也无法控制。之后，正如我们所料，许多年的修行通通化为乌有，加上残存的酒力作祟，终于犯下色戒，与公主同赴巫山。

诸位看到这段是不是有点熟悉的意思？没错，金先生作品中的虚竹小和尚和西夏公主间的邂逅，正是引用自鸠摩罗什的这一桥段。虽说，其中来由细节各不相同，但是，我们还是能从其中看到鸠摩罗什的影子。

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等到了前秦覆灭，后秦统治天下的时候，后秦皇帝姚兴也得知了西域有这么一位道行高深的和尚，于是，便派使者前往西域将鸠摩罗什接回中原，还隆重的将他封为国师。姚兴让国师在皇宫中一面讲授佛经一面收徒授课，只是不知道鸠摩罗什已有妻室，只是，未把妻子带来中原罢了。

鸠摩罗什已破过色戒，其中滋味自然了然于胸，在皇宫中过了一段讲经授课的生活后，这位大师有点寂寞了。

在某天给皇帝和朝中大臣以及一些外来和尚讲经的过程中，他突然觉得身体有些“兴奋”，所以，便停止讲授，来到皇帝旁边，耳语道：“我感觉有两个小孩子爬到我的肩膀上，让我产生了欲望的魔障，我需要一个女人。”听到这样的话语，皇帝会心一笑，随即，皇帝回到皇宫，给国师挑了一名美貌宫女送了过去。

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鸠摩罗什眼见这一位宫女生的楚楚动人，非常高兴，连夜就临幸了。

没过多久，这名美貌宫女便怀有身孕，更是给鸠摩罗什剩下一对双胞胎。

皇帝见状，对国师说：“国师您聪颖超凡，佛性举世无双，应该将种子播种得更广一些。”随即，给鸠摩罗什加派了美女十人，专门照顾他的日常生活。鸠摩罗什得到了这些美人，干脆来了个“肉身说法”，住进了豪华的宅邸，再也不回自己的简陋住所了。

上梁不正下梁歪，鸠摩罗什的徒弟们眼看师父开始纵情声色，自然纷纷模仿。他们觉得既然美色并不耽误修行，那么，为什么不给自己也找点乐子呢？

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不久，鸠摩罗什终于察觉到事情变得不对劲了，于是召集徒弟们，好言相劝，但是，尝过其中滋味的和尚们哪还听得进去？况且，身为师父的鸠摩罗什尚近女色，又怎么做到言传身教呢？

鸠摩罗什见没办法劝徒弟们改邪归正，便亮出了自己的绝技。

鸠摩罗什拿出一大钵又尖又长的钢针，对众位徒弟说：“倘若你们能够把这些针全部吞到肚子里去，你们就能像我一样娶妻纳妾不耽误修行，若不能照做你们就得持戒。”众弟子盯着师父手中钢针，纷纷打起了退堂鼓，没人敢上前尝试。

鸠摩罗什看徒弟们认怂了，便拿出一双筷子，把钵盂里的钢针一根根的夹起来搁在嘴里咽下去。让人奇怪的是，这些锋利尖锐的金属针到了鸠摩罗什的嘴里纷纷变得软绵绵的，鸠摩罗什轻而易举的就将所有的钢针全都吃进腹中。

所以，从这天开始，他的徒弟们再也不敢效仿师父触碰色欲。

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鸠摩罗什究竟是怎么做到的我们早已无法查证，但是，他和济公一样告诉我们一个道理：倘若你有超乎常人的道行，是可以做出一些超凡举动的，当然，这一切的前提是你得有承受这一切的资本。

鸠摩罗什译本《般若波罗蜜多心经》，他首次将“Avalokite?vara”翻译为观世音菩萨，中国人之后拜了一千多年，文中“色即是空，空即是色”（意为人之坚固妄想身像终归于空）也被传颂了一千多年。

后秦弘始十五年四月十三日，鸠摩罗什圆寂于草堂古刹（西安草堂寺）。临终前曾嘱其弟子：应以其著译而不以其生活行事为准绳。譬喻“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥”。

参考资料：

『《南北朝最著名父子和尚，都是破了戒的花和尚》、《鸠摩罗什大师》』