尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢
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尼泊尔旅行"活着,是一场盛大庄严的旅行"
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尼泊尔以“节日之邦”著称于世,几乎每隔几天就有一个节日,有时甚至一个节日接着一个节日,其节日之多,世所少见。尼泊尔全国节日300多个,世界上很少有国家像尼泊尔一样,为了了节庆而停止日常工作,尼泊尔人几乎每年要花三分之一的时间来准备节日活动。尼泊尔的大多数节日源自对各种神灵的崇拜,政府规定放假的节日有50多个,任何一个旅游者都可以通过参加不同节日感受尼泊尔的宗教文化和传统风俗。
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洒红节
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(Holi Festival)尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
,也叫“胡里节”、“色彩节”,是印度教传统节日。尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
原是庆祝春天,与创造和复始的行动有关,代表春分和谷物丰收,春日的五颜六色及万象更新。在印度、尼泊尔、苏里南、圭亚那、特立尼达、毛里求斯和斐济等地都是重要节日。关于洒红节的来源有很多的说法,最有权威性的是——洒红节源于印度的著名史诗尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
《摩诃婆罗多》尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
。节日传说
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传说大阿修罗王王希兰卡亚西普生性残暴,横征暴敛,反对正法对抗天神。而他的王子普拉拉达爱护百姓,受到百姓拥护,笃信毗湿奴(印度教三大主神之一,保护神)。阿修罗王在劝说王子放弃正法未果之后,让其不怕火烧的妹妹霍利嘉抱着王子跳入大火之中,准备把王子烧死。然而在毗湿奴的护佑下,霍利嘉被烧成灰烬,普拉拉达却安然无恙。百姓们为了庆祝,便向小王子身上泼洒五颜六色的颜料。洒红节便由此而来。
叶凉:后来阿修罗王亲自追杀王子,黄昏时在门口被毗湿奴的化身用爪子撕成碎片,这就是人狮纳辛哈的由来。人狮的雕像多见于南亚重要建筑的门楣或门口。
印度教徒将每年超日王历(亦是尼泊尔历)12月的望日定为洒红节。
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洒红节作为一个节日,据推断,似乎是比基督还要早数个世纪——在占米尼的普亚米玛姆萨·苏特拉斯以及卡阇卡·哥尔雅·苏特拉的宗教活动中就被人们说起了。
捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在,通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人,暂时忘记阶级的差异。夜晚,人们把用草和纸扎的霍利嘉像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料,据说可保来年平安健康。
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风俗各异
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2018年洒红节
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尼泊尔加德满都及中部谷地地区是在3月1日尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
举办庆典,而南部德赖平原与印度大部分区域是在3月2日尼泊尔节日:洒红节,红粉弥漫的严肃狂欢。尼泊尔|红粉|狂欢|节日|弥漫|洒红节---
。注:尼泊尔人为了证明自己民族的独立性,会在很多方面故意跟印度有细微差别。
当然,各地庆祝洒红节的做法也不尽相同。
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在印度北方邦马图拉,除洒彩粉之外,妇女还要手持木棒追打男子,男子不能还手(很解气有木有?)在拉贾斯坦邦,人们则将浸水的衣服拧成一股绳,用来打人(可能会有点疼一定要注意躲避)。而在印度教圣地瓦拉纳西,人们互相洒水,然后成群结队上街游行。在广大农村地区,洒红节节则更为热闹,有时庆祝时间长达一个多月之久;在比哈尔邦等地,民众还会唱歌颂春天、彼此甩泥巴、投牛粪。
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洒红节生存手册
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1.买件白色T恤,不值钱的裤子以及可以随时扔掉的拖鞋,结束后完全可以当做纪念品收藏。不要妄想当天可以全身而退。笔者的做法是买了一套衣服,每年洒红节专享。再提醒一下,最好穿着拖鞋!这点非常重要!
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2.尽量别带多余的东西出门,如果要带请一定用塑料袋封上。或者将物品存放在洒红节Party广场附近的酒店或餐厅。
3.选好前进与撤退线路,小巷是最危险的地方。被撒和泼的时候,不要想着逃,闭眼闭嘴任人泼和抹就好。
4.多带点洗面奶,洗发液,面霜之类的。洒红节用的颜料基本都是天然矿物或植物制成,还是很容易清洗的。
5.选高处观赏或拍摄洒红节全景,会有意想不到的感受。
6.对于要用单反拍照的朋友。最好带个相机防雨罩。最简单的方法是用保鲜膜将相机缠绕得严严实实,便宜又好用。
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7.有些当地男人不怀好意,会借机在女游客身上揩油,请保护好自己。尼泊尔政府已经发布了正式通知,要求洒红节参与者注意礼节,不得借节日之名有不文明行为。
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8.洒红节注意防雨很重要,不仅有偶然的降雨,更多的是从天而降的水盆。
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严肃的狂欢节
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与许多人概念中的“跑酷”“狂欢”不同,洒红节其实是一个极为严肃的节日。
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从节日意义来说,色彩是象征春天的来临,泼洒颜料是为了弥补种姓与阶级的鸿沟(印度教中严格来说,低种姓的人仅仅在洒红节这天才有机会接触高种姓的人)。简而言之,意味着平等与复苏。
洒红节是印度教诸多节日中,具有“平等”意味最强的节日。在上流社会,轻柔地在脸颊互抹颜料也意味着相互接纳。
不过具有讽刺意味的是,随着现代文明的侵蚀,在南亚很多地方,洒红节为当地男人公然大吃外国女游客豆腐提供了绝佳机会,这点大概连伟大的毗湿奴也意料不到。
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洒红节可以说是最体现尼泊尔文明丰富性的节日:
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神圣与世俗交织,欲望同圣洁并存,卑微者未必高尚,强权者或已落魄,种姓的隔阂被打破又那么根深蒂固。一方面保持着千百年来的习俗,一方面这些宝贵遗产又被现代化、金钱和性冲击得体无完肤。近年来,加德满都的洒红节已经越来越失去传统意味,在清晨的短暂祈祷过后,杜巴广场更像一个乏味空虚的迪斯科舞厅,上面架满了中国游客摄影的长枪大炮,更行为艺术的是——下面红粉弥漫中跳得失神的,也是中国人。
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然而,正因为这个喜马拉雅山国是如此多变,才值得你爱它。
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洒红节的时候,选择去广场高处的餐厅看群魔乱舞的众生,或者另觅一个没有游客的古老小镇,亦有另一番情趣。危险的事固然美丽,不如看她骑马归来。
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