古代许多人都说正月不能剃头、这是为什么呢！究竟哪个朝代制定？正月不剃头是指我国大多数地方都流传

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正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的"正月不剃头，剃头死舅"的习俗;该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。

正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是"思旧"，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示"思旧"。但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了"正月剪头死舅舅"的说法，一直流传到至今。

民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底:"闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰'思旧'。相沿既久，遂误作'死舅'。"正月不剃头，原是"思旧"。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将"剃发令"的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。"剃发令"规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼:"宁为束发鬼，不作剃头人。"但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年~七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况:士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为明朝皇帝战斗得更英勇，不但把清军赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多清军。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

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（清朝理发）

1644年清军入关后，以多尔衮为首的满清贵族为了巩固清朝对中国的封建统治，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。

为了摧毁各民族的抵抗意识和民族自尊颁布"剃发令" ，因引起汉人的不满和反抗，于是公开废除此令。1645年清兵进军江南后，多尔衮下令再次颁发"剃发令"，规定:"全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。"其执行口号是:"留头不留发，留发不留头" 。在发布剃发令的同时，还颁布了"易服令"， 1645年7月9日，清廷颁布"易服令"规定"官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。"

汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压，例如1645年发生的嘉定三屠与"剃发易服"有关。斗争历经37年之久，最终结果是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠;坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。

汉族男儿自古就蓄发，"身体发肤，受之父母"，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。"去发"的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止:未成丁的孩童，头发覆颈披肩;成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，"留头不留发，留发不留头。"汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留"金钱鼠尾"了。这样，正月不剃头以"思旧"就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为"死舅"。为了反抗清贵族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

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（明朝理发）

实际上，"正月里理发死舅舅"的说法实际上是源自于一个"误解"。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留"沙壶头"，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为"思旧"，意思是"思念过去的历史"。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，"思旧"的谐音附会成了"死舅"，遂有了流传至今的民俗。

从一定意义上讲，中国文化的核心是一种"人伦文化"，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的"误会"竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对"节俗"的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由"重仪式"向"重文化"转变，不要因为一场"误会"影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时"年俗"还存在，需要人们更新观念。

2015年2月，一则正月理发死舅舅新闻引发网友对一些毫无科学根据民俗的议论。据悉长春市民姜先生为了年后精精神神的上班，剪了一次头，被其舅舅发现，两个人差点闹僵。舅舅说:"正月理发死舅舅，你怎么能剪头呢?"虽然很多人都知道正月理发死舅舅只是以讹传讹的说法，没有任何科学依据。但是面对这样的民俗，不少网友表示，还是不要去触犯，以防家里长辈动怒。

虽然现在已经是21世纪，但是仍有不少人比较迷信，也有好多地方都有"正月里，不剃头，正月里剃头死舅舅"的说法。其实，外甥正月理发，不会害死舅舅的。一个人的生死，并非由别人理发而决定的。这种"正月不剃头"的习俗，最初压根就和舅舅没关系。

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（现代理发）

旧时，人们很重视正月，认为正月是一年的开始，正月里很多事是一年的兆头。所以正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，思念明朝旧制。也就有了"正月不剃头--思旧"这句话。

这种习俗在流传的过程中，为了避免因"思旧"遭到政府的清算，就演变成了"正月不剃头--思舅"，用"思念舅舅"来为正月不剃头做注解。后来，"思舅"被讹传为"死舅"，以讹传讹，也就有了后来"正月里剃头死舅舅"的说法。

评论认为今天我们对待传统文化的正确态度依然应该是"取其精华、去其糟粕"，把中华文化的普遍价值与时代精神结合起来，处理好继承和创新的关系。类似正月理发死舅舅此类民俗，无需太刻意。而作为年轻人也不要刻意去反对这样的民俗，以防引来长辈不快。细心的人或许会发现，在春节假期后，有一个行业是比国家规定的法定假日长很多的，那就是美发行业。很多理发店，过了正月初十，甚至过了正月十五才开始正式上班。有些知晓民间风俗的朋友或许早就猜出这跟我国的一项风俗有关。没错，那就是“正月里不宜理发”。

因为正月是过年，很多人都为了迎接过年能有个新面貌，在腊月就已经把头发理好了，这样正月剃头理发的人自然就少了。正月里不能剃头，是希望在新的一年里财源滚滚。

从清军入关时说起，清廷为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。

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（理发）

随后，这些剃头匠便走街串巷，把人们的头发一一拿下。当时的满清打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对：江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而随着一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，满人硕德预亲王多铎作为先锋挥军南下，遭到南明军民的顽强抵抗，后来，为了剃发的问题，很多的故明民众付出了惨重的代价。在江南、山东、河北、河南、湖北以及一带，人们于每年的正月，特意让自己的头发“任之短长”，以纪念故明王朝的灭亡，“有《黍离》之悲也”！

在民间，至今流传一句禁忌歌谣：“正月里不剃头，剃头死舅舅”。现在上了岁数的人还对此身怀忌讳。有媒体报道说在长春，因为舅舅发现自己的外甥理发，而闹得很不愉快。在这位舅舅看来，这个外甥“太任性”，没礼貌，正月里理发，无疑是对他的“诅咒”。最后在亲戚的调节下才算作罢。

正月里不理发，仍然在很多地方口耳相传，尤其是有舅的孩子，有些讲究的家长则会对其格外叮嘱，生怕孩子在正月里理发会对孩子的舅不利。当然，这也似乎有些小题大作，牵强附会，有些迷信的成分。

“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。

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（正月不理发）

而“正月里不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头颅相等的，因此“剃发”就是“剃头”，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发”，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。

如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一半是迷信的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。

（历史悠久的）