此妖僧为济公活佛同乡，不贪财好色，播乱天下成大业，毁誉参半《水浒传》里写潘巧云与妖僧裴如海偷

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此妖僧为济公活佛同乡，不贪财好色，播乱天下成大业，毁誉参半。同乡|妖僧|天下|道衍---

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《水浒传》里写潘巧云与妖僧裴如海偷情一段，对心怀不轨的和尚有过一段绝妙的揶揄和反讽。

他是这样写的：但凡世上的人，惟有和尚色情最紧，为何说这句话?且如俗人、出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧？惟有和尚家第一闲。一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾，同床共枕，那得情趣？又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮看，到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害，因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道

是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。

书中所引苏东坡所说的“不秃不毒”，原是苏东坡对佛印和尚的恶作剧，后面那一句“一个字便是僧”却是原创。

按照《水浒传》这么分析，那些虽然身遁空门，却心术不正的和尚，往往就是社会不安定因素的一部分。

说到底，骗吃骗喝、骗财骗色还是小事，有些游方僧人惟恐天下不乱、专门撺掇政治野心家、或者自己直接扯旗造反，那就比较恐怖了。

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比如说，隋末唐初怀戎僧人高昙晟就借县令设斋自己做法事为名，串联起了几十名僧人杀死县令和镇守军将，自封大乘皇帝，建元法轮。立尼姑静宣为邪输皇后，很是风光暴乱了一段日子。

又比如说，清末民初四川懋功僧人察都以如来佛祖保佑为名，据八角寺复“大清国”，自称“大清通治皇帝”，一度兴风作浪，闹得鸡犬不宁。

不过，高昙晟、察都这些人最终还是沦为了笑柄。

今天说一个作乱成功了的妖僧。

注意，别想歪了，不是朱元璋。

实际上，历史上曾有过出家经历的朱元璋、梁武帝萧衍等帝王，都不算是严格意义的僧人。

这里要说的作乱成功的妖僧，法名道衍，和历史上赫赫有名的济公活佛（法号道济）是同乡。

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道衍毕生推崇姜太公、黄石老人、鬼谷子等一类阴阳家、术数家、兵法家。

某年，道衍游览嵩山寺，相士袁珙看他一脸戾气，厌恶万分地对他道：“死秃驴，瞧你长相凶恶，三角形眼眶，如同吊晴饿虎，天性必是嗜好杀戮之人！”

道衍听了，不怒反喜，满载欢乐而归。

洪武八年（1375年），明太祖朱元璋征召精通儒书的僧人到京师御用。

道衍信心满满地到礼部应试，憾未被录用，仅得则僧服一领。

道衍穿起御赐僧服，放声高歌，在众人瞩目中昂然步出京师，过丹徒北固山，反复吟咏成一诗，云：

谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。

五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。

江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。

萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。

同为应征失败的僧人宗泐听了，脸色大变，啐骂道：“呸呸呸！这哪是佛家弟子说的话！”

道衍神情诡吊，哈哈大笑。

不久，在高僧来复的荐举下，道衍入天界寺挂单，谋了一个僧职。

洪武十五年（1382年），马皇后病逝，明太祖分派京师僧众随侍诸王，诵经祈福。

48岁的道衍被分配给了燕王朱棣。

朱棣第一眼见到道衍，就很不爽，对他的倒吊三角眼极其反感，打算让他滚蛋。

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道衍象个溺水者，拼命要抓住最后一根稻草，伸长颈子，凑到朱棣耳边轻声说道：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”

王字头上加个白，就是个“皇”字！

朱棣愣了愣神，留下了道衍。

朱棣回燕地就藩，道衍在北平庆寿寺住持，却常常“出入府中，迹甚密，时时屏人语”。

洪武三十一年（1398年），明太祖驾崩，年仅21岁的朱允炆即位，年号建文。

建文帝在亲信的鼓动下，着手削藩。

周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。

道衍极力鼓动朱棣起兵。

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却说，时值冬日，朱棣看窗外冬景，愁绪纷飞，没头没脑地来了一句：“天寒地冻，水无一点不成冰。”

早有准备的道衍张口应和下句：“世乱民贫，王不出头谁做主。”

朱棣尚心存余虑，说道：“民意都倾向于朝廷，怎么办？”

道衍冷笑：“臣只知天道，不管民心。”

朱棣遂定反心，拉拢军队、招兵买马。

然而，起兵当日，风雨大作，王府的檐瓦被片片吹落。

这分明是不祥之兆！

朱棣等人心中惧粟，面如死灰。

道衍急得不行，牵强附会地说：“这是祥兆！这是祥兆！嗯，这个……这个叫飞龙在天，所以会有风雨跟随。青瓦片掉下了，那是要改用皇帝那黄色的瓦了。”

就这样，在道衍的反复鼓励、勉励下，朱棣终于如期举兵。

举兵过程中，朱棣“战守机事皆决于道衍”。

朱棣成功篡位后，以“道衍力为多，论功以为第一”，要他蓄发还俗，要他恢复本姓——姚，并赐名“广孝”；将元朝宰相托托的宅院全盘赏赐；赐以宫女，赏以高官显职。

道衍却死活不干，不肯蓄发，不肯入住赏赐的豪宅大院，不肯接受赏赐的宫女，不肯接受高官显职，只接受了一个僧录司左善世的从六品小官，僧衣布袍，脑门光光，偶尔上朝议事，大部分时间住在寺院念经吃斋。

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一年之后，朱棣又授予道衍资善大夫、太子少师的正二品显职，让其位极文官，并让其以钦差身份前往苏湖赈济。

道衍家在苏州，此番赈济，算得上是衣锦还乡。

回到阔别了二十余载的家乡，道衍将皇帝奖赏的金银全部分发给自己的宗族乡人。

做完了这些，道衍满心欢喜地去姐姐家，姐姐却闭门不见。

道衍掉头去拜会老友王宾。

王宾也不肯相见，只是让人传话道：“和尚误矣，和尚误矣。”

道衍悻悻而退，再又去找姐姐，这次惨遭姐姐痛骂。

南无阿弥陀佛！

自以为得道多年的道济阵阵迷惘，仰天号佛。

道济圆寂于永乐十六年（1418年），时年84岁，以僧人礼下葬。

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朱棣下诏废朝二日，追赠其为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。