感情变迁与婚姻不稳

傻大方小编提示您本文标题是:感情变迁与婚姻不稳。来源是守护时间。

感情变迁与婚姻不稳。感情|变迁|群婚|婚姻自由|婚姻制度|婚姻---


感情|变迁|群婚|婚姻自由|婚姻制度|婚姻---

感情变迁与婚姻不稳

包办强迫婚姻,可以说是我国古代婚姻制度的一大特色。早在奴隶社会初期,公开的掠夺婚和买卖婚十分盛行,在奴隶社会后期,以聘娶婚为婚姻的主要方式,而聘娶婚又是以父母家长的强迫为特征,完全是出于父母之命、媒妁之言,婚姻当事人双方毫无感情而言。在我国的封建社会,婚姻制度则完全从属于宗法家族制度,婚姻是两个家族之间的事情,其最高目的是传宗接代,继承祖业。男女当事人既无结婚自由,也无离婚自由,只有男子才有在一定条件下“出妻”的权利,至于妇女,出嫁后只能“从一而终”,完全被剥夺了离婚自由。

尽管资产阶级在反封建的斗争中提出来了婚姻自由,但这种自由是“契约自由”的一种特殊表现形式,正如恩格斯指出的:“按照资产阶级的理解.婚姻是一种契约,是一种法律行为,而且是一种最重要的法律行为,因为它决定了两个人终身的肉体和精神的命运。不错,这种契约那时在形式上确是自愿缔结的;没有当事人双方的同意就不能解决问题。不过人人都非常明白,这一同意是如何取得的,实际上是谁在订立婚姻。”因此,在资本主义制度下,尽管“买卖婚姻的形式正在消失,但它的实质却在越来越大的范围内实现,以致不仅对妇女,而且对男子都规定了价格,而且不是根据他们的个人品质,而是根据他的财产来规定价格的。”所以,事实上,在金钱万能的资本主义社会中,婚姻自由不过意味着双方当事人有可以在婚姻问题上,进行金钱和美色,财产和权势的“自由交易”。社会主义制度下的婚姻是以爱情为基础的、男女双方自主自愿为前提条件的。但我国当前正处于社会主义初级阶段,封建主义婚姻还在一定范围内影响着人们的婚姻生活,我国实行改革开放政策以来,在引进西方先进技术、产品的同时,资本主义的文化思想和价值观念也随之渗入中国,冲击着社会主义的婚姻家庭,纵欲主义、享乐主义腐蚀了一部分人的思想灵魂,使他们放弃对家庭、对社会应尽的义务。

感情|变迁|群婚|婚姻自由|婚姻制度|婚姻---

感情变迁与婚姻不稳

当然,恋爱的草率态度也会为日后的婚姻生活播下不幸的种子。有的人在谈恋爱时各自偏执于自己的个性,不肯迁就对方,常常为琐事争执不快,他们问却又有一份难以割舍的爱,爱又将双方吸引在一起,个性的冲突给爱的关系又注入一份苦恼。有的恋人没有争执冲突,一方把个性完全屈从于另一方,使双方关系变成一种主从或依附。爱情变成一种索然无味的性格占有过程,这时做主的一方常常会因为找不到爱的感觉而生出是非异端来,附属的一方则因为丧失个性而感受着爱的酸涩。还有的人为达到求偶的目的,恋爱时百般顺从,婚娶后专制霸道,把恋爱演成一个骗局。这些始终两心分离、貌合神异的婚姻给人生带来的苦远比乐要多。

感情|变迁|群婚|婚姻自由|婚姻制度|婚姻---

感情变迁与婚姻不稳

此外,目前,社会上存在于婚外异性之间升华为爱情的婚外情感有发展的趋势,时下有最流行的“喜新不厌旧”或称“对内安定,对外搞活”等对婚外情的新说法。婚外有情人的婚内感情就不真,它使婚内的生活受到了严重的影响,双方都提不起精神,它不仅使夫妻的关系松懈,而且导致婚姻名存实亡。爱情本来就是最排他性的,真正的爱情需要双方全身心地投入,把全部感情留给对方,由此才能换回对方全身心的回报,若婚外有情人,势必将一部分感情移置到婚外,部分的付出,只能换回部分的回报。况且,婚外真有了情,必然容不下另一“第三者”,从“情人”开始,到“第三者”作中介,破坏夫妻关系,使家庭解体。人类由群婚到对偶婚再到一夫一妻制婚姻是社会的进步,是婚姻形式的文明化,而婚外情发展的结果实际上是原始群婚的另一种形式的复活,是社会的倒退,是对文明的讽刺。