如何看待古代缠足的历史演变?

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如何看待古代缠足的历史演变?

女性缠足的起源,目前主要有三种说法。第一种认为开始于战国。第二种认为,开始于南朝。最后一种认为始于南唐。对于前两种说法,虽然也有后人的相关论述,但都因为缺乏直接的证据,所以未得到广泛认可。而第三种说法,因为得到南北朝时期男女的鞋子可以互穿,唐代时女性穿男子鞋靴更为成为风尚等等佐证,而得到广泛认同。

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如何看待古代缠足的历史演变?

元代陶宗仪在其《辍耕录》中对此有记叙:"李后主宫嫔窅娘,纤丽善舞,后主作金莲,高六尺……令窅娘以帛绕脚,令纤小屈上,作新月状,素袜舞云中,回旋有凌云之态……"此后,女性的这种缠足之风,便在宫廷中渐渐流传开,后来更进一步流传向民间百姓家。

到宋代,开始出现了三寸金莲。对此,许多文人常在笔下诗词吟咏。例如大文豪苏东坡就曾作有《菩提蛮 咏足》,其中就有"涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去……纤妙说应难,须从掌上看"这样的词句。

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如何看待古代缠足的历史演变?

元代时,女性缠足之风更是发展变化出了一种新的花样,那就是拜脚狂。简单来说,就是一帮子文人骚客在酬唱雅集之际,将酒杯放在女性的鞋子上,美其名曰金莲杯,然后行以各种游戏,败者欣然受罚饮酒。这种风俗在元明清都很流行。

清代末期,以山西大同为代表,出现了晾足会,就是让女性脱去鞋子晾出各自的小小金莲,任由众人一一评点,而且最终还会决出最优者。

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如何看待古代缠足的历史演变?

女性缠足这种极其病态的社会风尚与行为,到清代时,即受到官方的禁止。后来随着整个新思潮的涌现,清末曾掀起了一场天足运动。后来甚至在维新变法运动中,天足运动也成为了变法的内容之一。与此同时,全国各地也纷纷成立了天足会,呼吁民众放足。

此后,禁止缠足更是得到革命派的大力推行。辛亥革命后,大总统孙中山下令各省禁止缠足。至于女性缠足的陋习彻底地推出历史舞台,则是新中国成立之后的事了。