清代宁古塔真真假假的传言故事按照现在的行政区划来看

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按照现在的行政区划来看，如今的牡丹江市一带即是清代的“宁古塔”之地。当然在清代，因它本身就带着许多色彩，所以每当提及之时，不仅不会如此轻描淡写，反而只听到“宁古塔”三个字就会胆颤心惊。没去过的人说它：不仅当地冰雪重重、不是人能待的地方，甚至大多数被流放者还没到宁古塔，半路就被虎狼等野兽吃掉了。被流放而有幸得以返乡的人说它：冬天冰雪载道，让人无法忍受，夏天沼泽遍布，深不可测，去了就没有活着回来的道理。顺治十六年，因科考案受牵连的吴兆骞也许早已预料到要和宁古塔牵绊二十三年，所以在踏上宁古塔的土地上时意志消沉，满是绝望。可是在他南归三年后、临终前，对儿子吴桭臣说：“我想和你在长白山麓射猎野鸡，在松花江上钓大鲤鱼，拿回来让你母亲做羹，给晚饭加点料，这些怎么才能做到呢？”令人感慨万千的同时，又不禁疑问：时人眼中地狱般的宁古塔，真的有那么可怕吗？古往今来那些纷乱的传言，都是真的吗？

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宁古塔真的是苦寒之地吗？

外来的流人，无论是吴兆骞还是他出生在宁古塔的儿子吴桭臣，或者方拱干，后来都这样描述宁古塔的天气：四季如冬。春初到四月中旬，大风呼啸，人们常常十几天不能出屋。入夏多雹，五六月的温度就像中原的二三月份，又阴雨连绵直到七月，七月开始下了露水，几天后即结霜，百花枯萎。八月中旬开始下大雪，九月初河水结冰，土地尽冻，至来年三月才能解冻。初到此地的人必穿三层皮衣，久居的人也得穿件厚皮衣御寒。由此可见宁古塔天气寒冷、气候恶劣并不是时人杜撰，这一点其实从宁古塔居民所居住的房屋中也可以看出。

当地人结茅为屋，墙壁粉刷光滑的白泥，以空心的树木做烟囱。每户房屋都有三面炕，分别位于南、西、北，炕上铺芦席，席上又铺大红毡。当地人家会在每年冬日采伐一年的薪柴堆在屋舍南面，随时随地用于生火取暖。然而日复一日的砍伐，使得山林破坏严重。杨宾在《柳边纪略》里提到：二十年前门外即是树林，如今的树林已在五十里之外了。为了生活，为了抵御严寒，人们肆无忌惮地砍伐掉树林。吴桭臣曾经说过，汉人到来后，宁古塔天气渐和暖，当地人还纷纷说道：“此暖是汉人带来的。”不知道这二者有没有联系呢？而几百年后的今天，当初的树林又在多少里之外了！

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宁古塔将军驻地遗址

宁古塔曾上演人吃人惨剧？

相传关外气候恶劣，住在那边的人们饱受折磨，又饥又饿，流人流放到宁古塔甚至会被饿疯了的人分食掉。标准的地狱配恶鬼，听着这样的传说就已让人不寒而栗，难怪当时人宁可死也不愿意被流放到宁古塔活受罪。

且不说，宁古塔山林茂密，山珍丰富。红药、蕨菜，轻易就采得几捆，人参卖得很便宜，宛如南国的桃李。葡萄、酸梨、猴头菇、桔梗、野鸡等更是漫山遍野；也不说，宁古塔水域广阔，水产肥美，无论冬夏，一网下去，尽是大鱼。有这样的山水，即使粮食歉收，人们也不会饿得吃人。就单说宁古塔居民，那时的宁古塔当地人以满族居多，间有赫哲、锡伯族等少数民族，这些人或聚居宁古塔城中，或散布周边山野村庄。对于当时当地的民风，诸多记载里没有一句是贬低的、憎恶的，相反，流于宁古塔的流人们无不称赞其淳良，有古风。

那时，宁古塔人夜不闭户，也没有盗贼，门外的栅栏仅仅是为了防止家畜走脱。出门，道不拾遗，凡是捡到东西必上交公所，遗失者到公所认领，甚至有丢了牛马的人家，五六个月之后牛马尚能自行返回。行人但凡出门不用携带干粮、路费，路上可以随意到任何人家借宿，无论人还是马，主人都会照顾得又好又周全。而受人恩惠的人，必定思量着酬谢恩人，往往回报的比得到的还多。几人同行，年纪最小的那个人服侍年长的人；看到士大夫出行，骑马的下马、行人必让路；遇到老人，跪拜俯伏，过后方起。

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其人憨厚率真重信义，对于外来的流人，并不会如传闻中所说的分食之。上有英明仁慈的将军，对待流人十分宽厚，惜才爱才，对吴兆骞等文人更是照顾有加。下有率直敦厚百姓，不但没有歧视欺侮那些外来的流人，还积极地向他们学习。于是我们看到，汉人教会满人做蜂蜜，做蜡烛，卖莲藕……在苦地中也有一片其乐融融。而对于那些逃跑的流人，宁古塔当地人即使遇到也不会去官府告发，如有被追回的，则对外宣称是其自返，并不治罪。对待流人宽厚至此，不知道在这苦寒之地慰藉了多少异乡人的心。不仅仅是宁古塔城内人重情重信义，城外没有官长约束的大小村落亦然。吴桭臣在《宁古塔纪略》中记载了这样的事：有与店主人赊物的，约定好来年按约偿还，第二年，必定按约还清，即使有其他原因来不了，也一定会托人带到。两人相隔千里，又互不相识，诚信至此，让人敬佩！

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吴桭臣的《宁古塔纪略》

别看宁古塔人憨厚，但其骨子里有一股猛劲。尤其是那里的少数民族，他们勇猛不畏死，一个人便能杀虎。皇帝爱之，赐以官爵，土人不知官爵贵重，还闹出过笑话。一日，宁古塔将军想让那些有官爵的人学习礼仪，约定好次日到衙门学习。第二天，他们一起来了，只见有戴斗笠的、有背着叉袋的、还有赤着脚的，见到的人无不哈哈大笑。将军命坐，他们就垫着叉袋坐在地上，有的虽身穿大红蟒袍，仍然不舍得把背上的叉袋放下，因为这样买东西时才方便。后来皇帝下令命他们进京，家人送别时哭声震天。多年之后，吴桭臣在京城再遇到他们时，发现他们早已今非昔比，言谈举止几乎与满、汉无异。

虽然后来有人在笔记里记下了四个字“今不复矣”，可是谁也不能够否定，曾经的宁古塔人是那么诚信友善，正是这些人让苦寒的宁古塔多了一份温暖的生机，给流人在无边的黑暗中燃起了一团火。

宁古塔的神秘与奇闻

尽管宁古塔苦寒、蛮荒，连书籍都很少，和当时富饶的南方地区相比简直就是未开化的原始地区，可是当地人业余生活还是很具有趣味性的。宁古塔无佛教，初无医，居民信奉萨满教，因此靠跳神来祛疾巫卜就成了再正常不过的事情。《宁古塔纪略》清楚地描述了跳神的过程：跳神以妇女为主，她们的衣服外系着裙子，裙腰周围系着长长的数百只铁铃。跳神时手里敲着纸鼓，镗镗作响，口中念诵满语咒语，摇动起腰间的铃铛，同时以手鼓声接应。除此之外，旁边还有几面大皮鼓，跟随着跳神者一起敲响。凡跳神，必朝向西边，西边的炕上设炕桌，上面摆着贡品。跳神妇女从早到晚，每日要跳三次，三天后结束。铁铃叮当，手鼓阵阵，口中念念有词，充满奇特的仪式感和神秘感，让人印象深刻，被世人熟知。

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满族人的跳神仪式

但是千万别以为宁古塔居民只会跳神，他们还会跳一种叫“莽式”的舞蹈，有男莽式和女莽式。两人相对着跳起舞，旁边的人拍手唱歌。这种舞蹈只在新年或喜庆之时才会跳，想来应该是相当欢欣活泼的。此外，宁古塔中的满族女子正二月内以荡秋千为戏，童子间会玩一种取名“噶什哈”的野兽腿前骨以为游戏，这种游戏受欢迎到不仅当时的小孩子玩、当时的青壮年在冬月闲暇时玩，甚至流传到今天，一些东北人还视之为瑰宝，如此魅力，甚是神奇。

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“噶什哈”游戏

其实，在宁古塔还发生过很多奇闻异事。

有一天，一个村庄的平地上突然涌出数十泡泉水，来看热闹的人熙熙攘攘，可是过了一个月便都干涸了；又有一地山半有旧城遗迹，某一秋夜，皎月朗朗，忽然刮起一阵西北风，随后便传来万马奔腾，剑戟相撞的声音，当地人吓得整夜不敢入睡；最奇特的是大树林，相传其中多山神野鬼，过路的人往往拿衣服纸钱等挂在树枝上，求神庇佑，这些东西没人敢动，而有试图亵渎戏谑的人，就会大病不起。吴兆骞在返乡的途中也经过了这样一片大树林，进入后车马不前，就算鞭打也不行，吴兆骞于是下马，向空中拜神祈祷，竟然就行动如初了。也有渔人得宝珠和冤鬼告状等有趣故事，若在当时有人加以收集整理，那么也许能让我们对宁古塔有一个更丰富的了解。

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清代宁古塔 真真假假的传言故事

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