公元549年决定北齐是汉人政权还是鲜卑政权在几天前的文章《惊诧：北齐高澄并非

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在几天前的文章《惊诧：北齐高澄并非被厨子兰京刺杀

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而是被弟弟高洋所杀

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》里，介绍了高澄之死的八大疑点，并怀疑是高洋杀死高澄的。现在来介绍高澄之死，对于在次年即公元550年北齐建立的影响。

表面上来看，高澄死了，作为弟弟的高洋继续禅代，开创了北齐。这就是高澄之死的影响。但实际上，高澄之死，是当时决定未来政权是汉人政权还是鲜卑政权的关键。

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西晋时期的鲜卑族分布图

东魏高欢时期的鲜卑和汉人冲突

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《北齐书卷二十四杜弼传》记载高欢对于当时鲜卑和汉人冲突的矛盾心理：

“弼以文武在位，罕有廉洁，言之于高祖。高祖曰："弼来，我语尔。天下浊乱，习俗已久。今督将家属多在关西，黑獭常相招诱，人情去留未定。江东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。我若急作法网，不相饶借，恐督将尽投黑獭，士子悉奔萧衍，则人物流散，何以为国？

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尔宜少待，吾不忘之。"及将有沙苑之役，弼又请先除内贼，却讨外寇。高祖问内贼是谁。弼曰："诸勋贵掠夺万民者皆是。"高祖不答，因令军人皆张弓挟矢，举刀按槊以夹道，使弼冒出其间，曰："必无伤也。"弼战栗汗流。高祖然后喻之曰："箭虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例

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也。"弼于时大恐，因顿颡谢曰："愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。"”

上文中包含以下信息：

高欢认为鲜卑贵族对汉人百姓残暴虽然不合理、不合法，但西有宇文泰、南有南梁的情况下，若整肃鲜卑贵族和汉人大族，会让他们逃离到西魏和南梁，不利于东魏的稳定。整肃侵暴百姓的时机还没到——“尔宜少待，吾不忘之”

高欢不是不想约束权贵的侵暴行为，也明白这对治国不利，但西边平定西魏，南梁又以中原正统来招揽人心，为了东魏的安稳人心和攻伐，不得不容忍权贵的侵暴。

高欢用事实对杜弼说明了为什么要容忍亲贵侵暴：让杜弼体验什么叫做刀光剑影的战场：

“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”

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传说中的鲜卑族后裔？

从侯景反叛来看高澄整肃鲜卑权贵力度

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高澄的治理主要是两点：一、从538年开始改革东魏考核官员标准：任命官员以才能而不是以年资和功劳；二、540年以崔暹为御史中丞，大力纠劾鲜卑权贵。

《北齐文襄纪》是如此记录的：

“元象元年，摄吏部尚书。魏自崔亮以后。选人常以年劳为制，文襄乃厘改前式，铨擢唯在得人

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。又沙汰尚书郎，妙选人地以充之。至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携，执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。兴和二年，加大将军，领中书监，仍摄吏部尚书。自正光已后，天下多事，在任群官，廉洁者寡。文襄乃奏吏部郎崔暹为御史中尉，纠劾权豪，无所纵舍，于是风俗更始，私枉路绝。

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乃榜于街衢，具论经国政术，仍开直言之路，有论事上书苦言切至者，皆优容之。”

是不是吹牛，看当时作为鲜卑权贵代表侯景的反应就可以看出高澄整治的力度和强度了。《梁书卷五十六侯景传》中侯景在叛降南梁的书信上如此评价高澄：

“臣所恨义非死所，壮士弗为。臣不爱命，但恐死之无益耳。而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性险忌，触类猜嫉，谄谀迭进，共相构毁

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。而部分未周，累信赐召；不顾社稷之安危，惟恐私门之不植

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。甘言厚币，规灭忠梗。其父若殒，将何赐容。”

侯景将高澄整治权贵的行为认为是嫉妒、打击报复、培植个人势力。这是立场不同的观点。

侯景在投降南梁后，在回复高澄的信中如此指责高澄：

“遂使嬖幸弄权，心腹离贰，妻子在宅，无事见围。

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及回归长社，希自陈状，简书未遣，斧钺已临。既旌旗相对，咫尺不远，飞书每奏，冀申鄙情。而群帅恃雄，眇然弗顾，连战推锋，专欲屠灭。掘围堰水，仅存三版，举目相看，命县漏刻。不忍死亡，出战城下，拘秦送地，岂乐为之？禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。”

从侯景给梁武帝和高澄的书信中都可以看出，侯景认为自己是不得不反，否则死无容身之地。在高欢未死时，侯景就对同样是权贵的司马自如说：“王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。

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”决绝之心可见。

侯景反叛后，其他勋贵对此一直认为是崔暹的弹劾逼侯景造反的，并一直要求高澄杀死崔暹。《北齐书卷二十四陈元康传》记载：

“侯景反，世宗逼于诸将，欲杀崔暹以谢之

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，密语元康。元康谏曰："今四海未清，纲纪已定，若以数将在外，苟悦其心，枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？晁错前事，愿公慎之。"世宗乃止。”

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传说中鲜卑族原本居住地：鲜卑山

鲜卑和汉人的政斗

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高澄整治鲜卑权贵的主要心腹是：崔暹、崔季舒、宋游道、卢潜、杨愔等人，并非普通的寒门汉人，而是汉人士族大家出身的人。《北齐书卷四十五李广传》：

“

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中尉崔暹精选御史，皆是世胄

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，广独以才学兼御史，修国史”

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《北齐书文襄纪》：

“至于才名之士，咸被荐擢

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，假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客”

这两条记录可以看出，高澄是提拨重用汉人士族，来整肃鲜卑权贵。因此，高澄的整肃，很明显就是一场鲜卑和汉人之间的政斗。这最能解释为什么侯景在高欢死后第五天即刻反叛: “吾不能与鲜卑小儿共事”

如果高澄没死，北齐将会被新崛起的汉人士族所掌控。到时情况又会如何呢？确实难说。

崔暹、崔季舒等高澄心腹，在高澄死后、高洋禅位为帝后，虽然没有被高洋所杀，但确实不能如高澄活着那样得势。

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