“庄周梦蝶”讲述了什么样的道家理论?
“庄周梦蝶”的典故出自《庄子·齐物论》,其中庄周指的就是庄子本人。一天他在家里睡觉,梦到自己变成了一只蝴蝶,然后在空中翩翩起舞,形象十分逼真,意识十分完整,以至于庄子以为一切都是真实的,甚至认为自己就是一只蝴蝶。醒来之后,庄子发现自己仍然是人身,但是他忽然意识到,这人身不也是形象十分逼真、意识非常完整吗?不同的只是蝴蝶是在空中翩翩起舞,而人是在地上行走。于是他开始怀疑,自己究竟是一只真实的蝴蝶和一个梦境中的人,还是一个真实的人和一只梦境中的蝴蝶?
这个故事看上去虽然有些荒诞,却揭示了一个深刻的道理——
我们生活在这个世界上,往往不会质疑自己所做的事情,认为自己是正确的,别人的想法和做法都是错误的,从来不会换一个角度看待事物。
因此,在遇到一些困难和挫折的时候,总是会感到困惑,分不清什么是真实的,什么是虚假的。按照道家的观点,一个人的世界就是一个世界,不同的人看到的是不同的世界。我们要想达到大同,共同生活在一个世界上,并且得到和谐美满,就必须建立起和世间万物的联系,然后才能建立起一个“真实”的世界。这个过程,也就是真正认知自己和行为的过程。真实的自然世界只有一个,不同之处仅仅在于每个人的认知,所以只要对世界的认知相同,人与人、国与国、民族与民族之间的矛盾就都可以化解。
我们在遇到一件惊奇的事情时,经常会让身边的人掐自己一下,如果有疼痛感,说明是在现实中,如果没有,可能就是在梦中。
每个人都有过做梦的经历,在梦中,我们不仅有完整的形象和意识,而且会有完整甚至生动的环境。这些情境让我们觉得自己身处现实,很多时候我们根本不知道自己是在梦中,这就如同我们在现实生活中,从来不质疑自己是否是存在于另一个世界的意识和形象。从辩证角度来讲,
如果我们痴迷于眼前世界,就可能永远也无法体会另一个世界的自我。
而这个自我,当然也是由我们的意识和形象组成的,而无论是道家、佛家,还是儒家,都在强调另一个世界。
我们越是痴迷于一件事,越是执着于一件事,就越是容易被这件事所蒙蔽,从而看不清客观环境和自我位置。
比如女色、钱财、权势,很多在人追寻这些东西,而醒来时,却发现已然歧路难返,或是无奈地继续,或是身在监狱,抑或是垂垂老矣。一碟盐
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倚天照海花无数
流水高山心自知
-----绦生
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