道家的“天人合一”传递出了哪些哲学含义?
“天人合一”的思想最早见于《易经》,其中讲道,
天的运行规律是阴阳变化,地的运行规律是刚柔变化,而人就是阴阳变化和刚柔变化的产物。
道家的庄子首先对这一思想进行了解读,他在《庄子·达生》中说:“天地者,万物之父母也。”意思是说,天滋生万物,而地承载万物,有天有地,才有了世间的一切,而这里所说的一切,自然也包括我们人类。这个观点就是要阐明,自然规律高于人的意志,人类应对自然大道心怀敬畏,我们只是自然界中的一粒草芥,我们不可能打破或超越天、地、自然的运行规律。道家思想认为,人类应该同动物、草木、金石一样,安安分分地静处自己的一方天地,主张国家和人民回归到原始部落时代。这一思想虽然有悖历史发展潮流,
但对于那些痴迷于追名逐利或企图建立自己的秩序,又完全不遵循自然规律的人来说,显然是一剂良药
。按照道家的说法,世人之所以有苦恼,就是因为有欲望却又无法达成,所以要求人们舍弃欲望,因为欲望是永无止境的。但从另一方面来说,欲望也是人类社会进步和生产力发展的驱动力。所以,对于欲望,既不能放任自流,也不能盲目扼杀,最好就是根据自然规律,得出并释放出合理的欲望,庄子所谓的“天人合一”的根本便在于此。天人合一是我国古代哲学体系的核心因素,千百年来被历代学者所推崇和研习,始终保持着它的生命力。北大教授季羡林先生也曾指出,天就是大自然,人就是人类,合一就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化,然后与之息息相连起来,顺应它的运行规律。现代社会对于自然的认识越来越狭隘,觉得只有在山水之间,在草木之中,才有自然的气息,实际上,这只是因为人类破坏了太多的自然规律,因而误将“自然景观”当成“自然”。
实际上,自然无处不在,它是一种规律,存在于人与人之间,存在于人与物之间,也存在于物与物之间。如果我们想要时刻保持主动,保持对环境的掌控,最好的办法是认清规律,包括潜在规律,然后根据它的变化而改变自己的应对措施,而不是试图创立或改变规律。规律之所以被称为规律,就在于它具有必然性、规定性和固定性,不可能按照人类的意志发生改变。所以,
与规律同在,与自然同在,才是人间正道,才是天人合一。
一碟盐
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倚天照海花无数
流水高山心自知
-----绦生
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