立春 ▏莫忘了,一年之计在于春

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立春 ▏莫忘了,一年之计在于春

一年之计在于春,一生之计在于勤

立春是二十四节气中的第一个节气

立春的到来表示着冬去春归来

一不小心春天的气息已扑面而来

万物复苏 春意盎然

立春 ▏莫忘了,一年之计在于春

阳光、风、绿色…

在白雪与严寒之后,

在萧瑟与孤寂之后,

春天,

仿佛是长夜初醒般地来了。



一年之计在于春!



就让我们一路抒情地,

抵达春天的领地,

开启新一年的篇章。

立春 ▏莫忘了,一年之计在于春


立春,太阳黄经315度。



立春为正月节,立为建之意,

春木之气始至。

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为正月节,立为建始,春木之气始至,故称为“立”。春立于“冰雪莺难至”时,所谓“玉润窗前竹,花繁院里梅”,春就在冰雪中静静地培育。不待冰消雪释,便“柳色早黄浅,水文新绿微”了。

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一候东风解冻

立春之日“东风解冻”,东方属木,木为火之母,火气温,由此才“冻痕销水中”,“波起轻摇绿”。

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二候蛰虫始振:

立春日后五日“蛰虫始振”,“蛰虫”是冬藏之虫,此时被惊醒,动而未出。

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三候鱼陟负冰:

再五日“鱼陟负冰”,陟(zhì)是升,鱼因水底暖,感知阳气而上升,冰尚未消融而负冰。“立雪鹤深睡,负冰鱼聚沉”,春气还弱。

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— 咬春 —

吃春饼、嚼生萝卜叫“咬春”;交相庆贺叫“拜春”;乡民以麦米豆抛打春牛叫“打春”;南方还有摸牛脚之俗:“摸摸春牛脚,赚钱赚得着。”查最早楚俗,立春日在大门上立春字为“讨春”;唐人始作春饼,卷饼用生菜为“春盘”,妇女在头顶戴“迎春髻”,互赠春词为“春帖子”。

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— 迎春 —

迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官,该职由乞丐担任,或者由娼妓充当,并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。

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— 报春 —

民间,旧俗立春前一日,有两名艺人顶冠饰带,称春吏。沿街高喊:“春来了”,俗称“报春”。无论士、农、工、商,见春官都要作揖礼谒。



一个人站在田间敲锣打鼓(找小男孩穿青衣戴青帽),唱着迎春的赞词,到每家去报春,挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子(或众农家敲锣打鼓将小孩拜请回家,摆上果品春盘在案等待春的到来)。



在这红纸印的春牛图上,印有一年二十四个节气,人牵着牛耕地,人们称其为“春帖子”。其意在提醒人们,一年之计在于春,要抓紧务农,莫误大好春光。

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— 鞭春牛 —

鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化 的重要内容。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。塑制春牛时,往往要在肚子里塞上五谷,当牛被打烂时,五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中,预示仓满粮足。

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— 句芒神 —

句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。



浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。

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立春我们需要注意什么?

1.在平常的生活习惯上,大家要改变作息,逐渐晚睡早起。

2.随着气温回升,要逐渐增加户外活动的时间,然而立春天气乍暖还寒,这时适合进行节奏和缓的运动,不要进行剧烈运动,大汗淋漓。立春后气候仍然干燥,运动时需要补充水分。

3.在饮食上,不宜食酸收之味,有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品,草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等,食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。并且要少吃火锅、羊肉、烧烤、辛辣以及油炸的食物。与冬季不同的是,立春后

要少吃

麻辣火锅、羊肉和狗肉,因为这些食物都可能损耗阳气,导致上火。

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