卧龙（14）
蜀汉章武三年（公元223年）五月刘备死后，刘禅继位为帝，改元建兴，“封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”（《三国志?诸葛亮传》）诸葛亮就此掌握了蜀国政权。
这时内外的麻烦开始向三国中最弱小的蜀国袭来。首先，内部不稳，刘备病中和死后，蜀中已经有多个郡开始叛乱：牂牁太守朱褒拥郡反。益州郡有大姓雍闿反，“流太守张裔于吴，据郡不臣，越嶲夷王高定亦背叛。”（《三国志?后主传》）
其次，强大的魏国在北方虎视眈眈，原先的盟友东吴在刘备翻脸之后也在东方蠢蠢欲动。
整个蜀汉政权由于关羽失败丧失了荆州大片领土，经济实力被严重削弱；紧接着刘备在夷陵大败于东吴名将陆逊，蜀军主力近乎全军覆没，在三国博弈中彻底陷入被动。为此诸葛亮在掌握蜀汉帝国政权后，立即开始一系列的动作挽救危机。

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诸葛亮第一个动作就是“遣使聘吴，因结和亲，遂为与国”（《三国志?诸葛亮传》）和刚刚火并了一场的前盟友东吴孙权和好，这是即是蜀汉政权存亡的需要，又是诸葛亮实现北伐战略目标的必要准备。
第二件事就是南征，讨平叛乱。蜀建兴三年（公元225年），诸葛亮率军渡过泸水，讨伐叛乱诸郡。这应该是诸葛亮此生第二次统兵出征，上一次是和张飞、赵云等人入蜀增援刘备，但那一次主角是张飞，诸葛亮只是辅助角色，而这次南征诸葛亮是统帅。或许很多人受到《三国演义》影响，认为诸葛亮能掐会算，打仗无敌，但是诸葛亮自己知道，他的军事理论在南征之前还没有经受实践检验。这次南征蜀军打得很漂亮，几个叛乱的头领被诸葛亮轻易抓住宰了，对南中领袖孟获的七擒七纵更是深入人心的典故，尤其是这一仗诸葛亮还发现了一个“攻心为上，攻城为下”（《三国志?马谡传》）的马谡，可谓在实践中安定了后方，锻炼了队伍，发掘了人才，收获满满。
第三件事就是和曹魏帝国打嘴仗，证明自己帝国的正义性。当时蜀国的国力已经衰弱到让老对手曹魏帝国认为没有攻打的必要，而是可以劝降的对象。王朗、华歆、陈群为首的这批魏国士族甚至直接写信给诸葛亮希望蜀国和吴国一样向魏国称藩投降，实现名义上统一。
这些劝降信里面基本都是说魏国兵力强大，把曹魏对东汉的篡夺美化为上古的禅让，更重要的是这些士族都从曹魏的篡夺中得到了实实在在的好处，他们利用陈群为魏文帝曹丕制九品官人之法，通过自身世家大族的学历优势把持曹魏帝国各个郡中正官的职位，获得了比东汉末年更为直接的入仕之路，把持了曹魏的基层政权。在他们眼中，曹魏帝国的这种政治结构正是士族集团向往的天堂，而诸葛亮也是士族集团的一员，和刘备、曹操、孙权这样起于草莽的军阀不同，大家都是读书耍嘴皮子和笔杆子的，所以他们觉得诸葛亮可以争取一下，反正成本也不高，一封信而已。

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为此，诸葛亮写了一篇名为《正议》的文章驳斥王朗这些魏国世族，至于王朗看了有没有被气死不知道，但王朗死在公元228年却是事实，看来多少也受点影响。在这篇文章里，诸葛亮回顾了刘邦战胜项羽，刘秀打败王莽的光辉历史，缅怀了刘备在汉中击败曹操的伟大功绩。称王朗等人是“所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣。”（《三国志?诸葛亮传》），意思是这些人说的再好都是扯淡，因为他心中的理想是不会由于现实的磨难而发生改变。诸葛亮心目中，政权存在的价值并不是为少数世家大族服务的。讲明了自己的理想：据正道而临有罪。（《三国志?诸葛亮传》）
那么诸葛亮心中的正道是什么？曹魏帝国又有什么罪呢？
表面上看，诸葛亮说的正道是恢复东汉王朝的统治。但是细想又觉得不对，因为东汉王朝末年政治腐败，外戚宦官轮流专权，士族势力膨胀，百姓民不聊生，作为诸葛亮这样有理想的政治家，难道他的理想就是恢复这样一个腐朽的王朝。显然不是。诸葛亮自己在《前出师表》中也说：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《三国志?诸葛亮传》）可见他和刘备对于东汉末年的政治生态是极为不满意的，所谓“叹息痛恨”，这个话实际上说得很重了，翻译成现代汉语可以理解成桓、灵二帝怎么不去死！这够得上恶毒诅咒先帝啦，却被堂而皇之的写进了诸葛亮最著名的文章里面。可见他的理想绝对不是恢复一个行将就木的东汉王朝。

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【 三国志|诸葛亮与曹操势不两立，但他们其实是同路人】那诸葛亮的理想是什么呢？其实也简单：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《三国志?诸葛亮传》）。他所向往的世界是西汉式的政权，要求亲贤臣，远小人。那么这里就涉及到一个问题，西汉政权和东汉政权有什么区别？
简单来说，西汉是平民建立的政权，给平民留下的机会更多，而东汉是贵族建立的政权，更强调出身、学问，以至于最后出现士族对公权力的垄断。或者说西汉对于所有人的起点是公平的，而东汉则对于所有人的起点是不公平。

稿源：(潮范读史)

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标题： 三国志|诸葛亮与曹操势不两立，但他们其实是同路人